كتاب التنوير شرح الجامع الصغير

حرف الألف - حرف الهمزة - ج: 1 - ص: 240

الدخول في البرد، وقيل: معناه صلوها في أول وقتها من برد النهار، هو أوله وفي القاموس (١): أبرد دخل في آخر النهار، وقوله: (بالظهر) أي بصلاته فإن الظهر اسم للوقت وهو ساعة الزوال، كما في القاموس (٢): أيضاً (فإن شدة الحرِّ من فيح جهنم) بالفاء مفتوحة فمثناه تحتية فحاء مهملة، قال في النهاية (٣): سطوع الحرِّ وفورانه، ويقال: بالواو وفاحت القدر يفيح ويفوح إذا غلت، وقد أخرجه مخرج التشبيه والتمثيل أي كأنه نار جهنم في حرها انتهى.

والمراد: تأخير الظهر عن أول وقتها حتى يعتدل حر الظهيرة، ذلك لأنه مع شدة الحرِّ لا تُقبل القلوب على الصلاة لشغلها بالمؤذي من شدة الحر، كما نهي عن الصلاة عند حضور الطعام، وعند مدافعة الأخبثين، وهذا الحديث دال على الأمر بتأخير صلاة الظهر أيام الحر، وهو حديث صحيح، وقال المصنف: هو متواتر رواه بضعه عشر (٤) صحابيًّا.

قلت: إلا أنه قد عارضه حديث خبَّاب بن الأرت: شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حر الرمضاء في جباهنا وأكفنا فلم يشكنا أخرجه مسلم (٥)، في رواية البيهقي: فما أشكانا (٦)، وقال: "إذا زالت الشمس فصلوا"، وقال الحافظ ابن حجر (٧): مال

---

(١) القاموس المحيط (ص ٣٤١).
(٢) القاموس المحيط (ص ٥٥٧).
(٣) النهاية (٣/ ٤٨٤).
(٤) انظر: قطف الأزهار المتناثرة في الأخبار المتواترة (ص: ٧٥ - ٧٧) وذكر الكتاني في نظم المتواتر، الحديث رقم (٦٢)، وبلغ عدد رواته عنده تسعة عشر صحابياً ..
(٥) أخرجه مسلم (٦١٩) وليس فيه "جباهنا وأكفنا"، ونسبها الحافظ المسلم في الفتح وفي التلخيص، وفي تنقيح أحاديث التعليق (١/ ٤٠٥) وقال رواه مسلم وليس فيه جباهنا وأكفنا ونفاها كذلك ابن الملقن كما في خلاصة البدر المنير (٤٢٩) ..
(٦) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى (١/ ٤٣٨).
(٧) انظر كلام الحافظ ابن حجر في الفتح (٢/ ١٦ - ١٧).