كتاب التنوير شرح الجامع الصغير

حرف الألف - فصل في المحلى بضم الميم فمهملة وتشديد اللام من الحلية والمراد به المعرف (باللام) كأنها حلية وضعت عليه - ج: 4 - ص: 486

حال الصلاة. (حب هق) (١) عن أبي هريرة) رمز المصنف بالصحة على ابن حبان لكن قال الذهبي في المهذب (٢): قلت: هذا منكر قد رواه جماعة حفاظ عن هشام انتهى، وفي الميزان في ترجمة عبد الله بن الأزور بن هشام بن هشام أبي يحيى: ساقط ثم أورد له هذا الخبر وساقه في اللسان عن العقيلي وقال لا يتابع على لفظه.

٣٠٣١ - "الأذان تسع عشرة كلمة, والإقامة سبع عشرة كلمة". (ن) عن أبي محذورة (صح).

(الأذان) هو لغة الإعلام من الإذن بفتح الهمزة والذال وهو الاستماع الناشئ من الإذن التي هي آلة السمع فيها وشرعاً كلمات مخصوصة شرعت للإعلام بدخول وقت المكتوبة أو بالحضور لها. (تسع عشرة كلمة) بالترجيع وهو أن يأتي بالشهادتين مرتين سراً قبل قولهما جهرًا وفيه دليل على أن التكبير أوله أربع إذ لا يتم عدد كذلك إلا بذلك. (والإقامة سبع عشرة كلمة) بناء على أفراد ألفاظ غير الإقامة قال القرطبي: الأذان على قلة ألفاظه تشتمل على مسائل العقيدة لأنه بدأ بالأكبرية المتضمنة لوجوده تعالى وكماله ثم ثنى بالتوحيد ونفي الشريك بإثبات الرسالة المحمدية ثم دعاء إلى الطاعة المخصوصة عقيب الشهادة بالرسالة لأنها لا تعرف إلا من جهة الرسول ثم دعا إلى الفلاح وهو البقاء الدائم، وفيه إشارة إلى المعاد، ثم أعاد ما أعاد تأكيداً. (م) (٣) عن أبي محذورة) بفتح الميم فحاء مهملة فذال معجمة

---

(١) أخرجه ابن حبان (٢٢٨٦)، والبيهقي في السنن (٢/ ٢٨٧)، وانظر قول الذهبي في الميزان (٥/ ٣)، واللسان (٤/ ٩٧)، والعقيلي في الضعفاء (٣/ ١١٨)، وضعفه الألباني في ضعيف الجامع (٢٢٧٣).
(٢) انظر: المهذب في اختصار السنن الكبير (٢/ ٢٢٦) رقم (٣١٥٤).
(٣) أخرجه أبو داود (٥٠٢)، والترمذي (١٩٢)، والنسائي في السنن الكبرى (١٥٩٤)، وابن ماجة (٧٠٩)، وأحمد (٣/ ٤٠٩)، وصححه الألباني في صحيح الجامع (٢٧٦٤).