كتاب التنوير شرح الجامع الصغير

حرف الألف - فصل في المحلى بضم الميم فمهملة وتشديد اللام من الحلية والمراد به المعرف (باللام) كأنها حلية وضعت عليه - ج: 4 - ص: 487

آخره الراء، رمز المصنف بصحته وقد أخرجه الترمذي وقد عزاه القسطلاني لمسلم.

٣٠٣٢ - "الأذنان من الرأس". (حم د ت هـ) عن أبي أمامة (هـ) عن أبي هريرة، وعن عبد بن زيد (قط) عن أنس، وعن ابن عباس، وعن ابن عمر، وعن عائشة (صح).

(الأذنان) في الوضوء وغيره من الأحكام كالإحرام. (من الرأس) فهو من جملته لا من الوجه ولا مستقلتان فيمسحان معه ببقية مائه لا بماء جديد وإليه ذهب الجمهور، وعن الشافعي أنهما عضوان مستقلان بدليل ما في الصحيح: "أنه - صلى الله عليه وسلم - أخذ له ماء جديداً". (حم د هـ) عن أبي أمامة (هـ) عن أبي هريرة, وعن عبد الله بن زيد (قط) عن أنس (د) (١) عن أبي موسى، وعن ابن عباس، وعن ابن عمر، وعن عائشة) ورمز المصنف بالصحة على الدارقطني، وفي رواية أحمد بن سنان بن ربيع قال الذهبي: سنان ليس بحجة، وقال ابن حجر عن الترمذي: في رواية أبي أمامة ليس بالقائم وقال الدارقطني: فيه شهر بن حوشب وليس بقوي ووقفه أصح، وقال ابن حجر: في رواية ابن ماجة عن أبي هريرة وعبد الله بن زيد فيه سويد بن سعيد وقد اختلط وقال الدارقطني عقيب روايته عن أنس: إرساله أصح وفي رواية أبي موسى وابن عباس قال تفرد به أبو كامل عنه غندر وهو متهم، وتابعه الربيع بن بدر وهو متروك والصواب إرساله وقال في رواية ابن

---

(١) أخرجه أحمد ٥/ ٢٦٤، أبو داود (١٣٤)، وابن ماجة (٤٤٤) عن أبي أمامة، وابن ماجة (٤٤٥) عن أبي هريرة, و (٤٤٣) عن عبد الله بن زيد، والدارقطني (١/ ١٠٤) عن أنس، (١/ ٩٨) عن ابن عمر، (١/ ٩٩) عن ابن عباس، (١/ ١٠٠) عن عائشة (١/ ١٠٢) عن أبي موسى، وانظر التلخيص الحبير (١/ ٩١، ١٠١)، والتحقيق في أحاديث الخلاف لابن الجوزي (١/ ١٥٠، ١٥١، ١٥٢، ١٥٣، ١٥٤، ١٥٥)، وعلل ابن أبي حاتم (١/ ٥٣)، وعلل الدارقطني (٧/ ٢٥٠)، وصححه الألباني في صحيح الجامع (٢٧٦٥)، والصحيحة (٣٦).