كتاب التنوير شرح الجامع الصغير

حرف الذال أي المعجمة - الذال مع الراء - ج: 6 - ص: 169

(ذروة الإيمان) ذروة الشيء بالضم بقائه والكسر أعلاه. (أربع خلال) جمع خلة بلفظ خصلة معناها: (الصبر للحكم) أي حبس النفس على الوفاء بحكم الله القدري من مصائب الأبدان والأموال والأنفس والسر في مر الصبر على فعل المأمور وعلى ترك المنهي (والرضا بالقدر) أي بما قدره الله والرضا اطمئنان النفس بالواقع. (والإخلاص للتوكل) أي إفراد النية بالإخلاص بالتوكل عليه. (والاستسلام للرب) أي الانقياد له في أوامره ونواهيه وتمام الحديث عند مخرجه "ولولا ثلاث خصال صلح الناس شح مطاع وهوى متبع وإعجاب المرء بنفسه) (حل) (١) عن أبي الدرداء) ورواه عنه الديلمي أيضاً.

٤٣٠٥ - "ذروة سنام الإِسلام الجهاد في سبيل الله لا يناله إلا أفضلهم". (طب) عن أبي أمامة (صح).

(ذروة سنام) كسحاب معروف أي أعلى سنام. (الإِسلام الجهاد في سبيل الله) أي أعلاه وأرفعه ولا مانع من تعدد الأعلى لأن المراد به أعلاه في الأجر. (لا يناله إلا أفضلهم) أي لا ينال أجر الأعلى إلا أفضل المسلمين المدلول عليه بلفظ الإِسلام لأنه جاد بنفسه لله فلا غرو كان أفضلهم. (طب) (٢) عن أبي أمامة) رمز المصنف لصحته وليس بصواب فقد أعله الهيثمي بأن فيه علي بن زيد وهو ضعيف انتهى، فلا حسن فضلاً عن الصحة.

٤٣٠٦ - "ذر الناس يعملون فإن الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض، والفردوس أعلاها درجة وأوسطها وفوقها عرش الرحمن ومنها تفجر أنهار الجنة، فإذا سألتم الله فاسألوه الفردوس" (حم ن) عن معاذ (صح).

---

(١) أخرجه البيهقي في الشعب (٢٠٢)، وأبو نعيم في الحلية (١/ ٦٣٥)، وضعفه الألباني في ضعيف الجامع (٣٠٤٤).
(٢) أخرجه الطبراني في الكبير (٨/ ٢٢٣) (٧٨٨٥)، وانظر قول الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٧٤)، وضعفه الألباني في ضعيف الجامع (٣٠٤٥)، وفي الضعيفة (٥١٤٦).