كتاب التنوير شرح الجامع الصغير

حرف الألف - حرف الهمزة - ج: 1 - ص: 338

فليرجع إليه (ابن أبي عاصم طب (١) عد عن ابن عباس) رمز المصنف لضعفه، وقال الهيثمي: فيه نزار بن جيان ضعيف.

١٣٨ - " اتقوا اللاعنين: الذي يتخلى في طريق الناس، أو في ظلهم (حم م د) عن أبي هريرة (صح) ".

(اتقوا اللاعنين) بصيغة التثنية، لاعن اسم فاعل من لعنه أي الأمرين الجالبين للعن الباعثين عليه سماهما لاعنا مجازًا، إسنادًا إلى السبب، وجعل التخلي لاعنًا لأنه تسبب لذلك من باب ينزع عنهما لباسهما، وبينهما بالإبدال منهما الأقل (الذي يتخلى) بالخاء المعجمة أي يتبرز ويتغوط في طريق الناس التي يسلكونها، والثاني: قوله (أو في ظلهم) أي المحل الذي يعتادون التظلل تحته، من شجرة أو جدار، وظاهر هذا ونحوه من الأحاديث تحريم ذلك، وهو قول جماعة، وقال آخرون: يكره تنزيهًا (حم م د عن (٢) أبي هريرة).

١٣٩ - " اتقوا الملاعن الثلاث: البراز في الموارد، وقارعة الطريق، والظل (د هـ ك هق) عن معاذ (صح) ".

(اتقوا الملاعن الثلاث) بفتح الميم وكسر العين جمع ملعن بزنة مقعد، اسم مكان أي احذروا المواضع التي يلعن فيها من تبرُّز فيها (البراز) بكسر الموحدة، رواية المحدثين، وقيل: بزنة سحاب اسم للفضاء الواسع، كني به عن قضاء الحاجة، كما كنوا عنه بالخلاء؛ لأنهم كانوا يتبرزون في الأمكنة

---

(١) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (١١/ ٢٦٢)، (١١٦٨٠)، وابن أبي عاصم في السنة (٣٣٢)، وابن عدي في الكامل (٥/ ١٩٤) وأورده ابن حبان في الضعفاء (٣/ ٥٦) وقال: نزار بن حبان وهو منكر الحديث، وأورده الذهبي "في الميزان" (٧/ ١٨) في ترجمة نزار بن حبان أورده ابن الجوزي في العلل المتناهية (١/ ١٥٩) وقال: حديث لا يصح عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
وضعفه الألباني في ضعيف الجامع (١١٧) والسلسلة الضعيفة (١٧٨٦).
(٢) أخرجه أحمد (٢/ ٣٧٢)، ومسلم (٢٦٩)، وأبو داود (٢٥).