كتاب التنوير شرح الجامع الصغير

حرف الراء - الراء مع الكاف - ج: 6 - ص: 268

(ركعتان في جوف الليل) أي وسطه وكأن المراد ما بعد النصف لأن أفضله ثلثه الأخير. (يكفران الخطايا) عام للكبائر والصغائر. (فر) عن جابر) فيه أحمد بن محمَّد بن الأزهر قال في الضعفاء (١): قال ابن عدي: حدث بمناكير، وذكر ابن حبان أنه جرّب عليه الكذب. "ركعتان من الضحى تعدلان عند الله بحجة وعمرة متقبلتين" أبو الشيخ في الثواب عن أنس.

(ركعتان من الضحى) أي من صلاتها (تعدلان) أي تساويان في الأجر. (عند الله) والباء في (بحجةٍ) للتعدية. (وعمرةٍ متقبلتين) أي نفلا لما علم من أفضلية الفرض. (أبو الشيخ في الثواب (٢) عن أنس) ورواه الديلمي عنه أيضاً.

٤٤٥٦ - " ركعتان من المتزوج أفضل من سبعين ركعة من الأعزب " (عق) عن أنس.

(ركعتان من المتزوج أفضل من سبعين ركعة من الأعزب) لأنه فارغ القلب من شهوة فرجه وبصره فقلبه أشد إقبالاً على طاعته بخلاف غير المتزوج فإنه لا يخلو عن مد عينه وشغل فكره وهذا أغلبي ويختلف باختلاف الأشخاص أيضا وفيه فضيلة التزوج عن التخلي. (عق) (٣) عن أنس فيه مجاشع بن عمرو) قال العقيلي عقب إخراجه عنه: حديث منكر غير محفوظ، وفي الميزان عن ابن معين إنه أحد الكذابين وقال البخاري: مجاشع بن عمرو منكر مجهول وحكم ابن الجوزي بوضعه.

٤٤٥٨ - "ركعتان من المتأهل خير من اثنتين وثمانين ركعة من العزب" تمام

---

(١) انظر: المغني في الضعفاء للذهبي (١/ ٥٣).
(٢) أخرجه الديلمي في الفردوس (٣٢٣٥)، وانظر قول الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٠٥)، وضعفه الألباني في ضعيف الجامع (٣١٣٢)، وقال في الضعيفة (٣٦٤٧): موضوع.
(٣) أخرجه العقيلي في الضعفاء (٤/ ٢٦٤)، وانظر الميزان (٦/ ٢١)، واللسان (٥/ ١٥)، وقال الألباني في ضعيف الجامع (٣١٣٤)، والضعيفة (٦٣٩): موضوع.