كتاب التنوير شرح الجامع الصغير

حرف الزاي - المعرف باللام من هذا الحرف - ج: 6 - ص: 334

والباطل فأتيتم الباطل وهم لا يعلمون ما تعلمونه وإن كانوا يعلمون أن عبادة الأوثان باطلة فإنه لا عذاب إلا بإقامة الحجة ولا تقوم إلا على من عرفها والمعنى أنتم أكثر علماً وقد لبستم إذ تلبستم الإيمان وحمل القرآن قال ابن عبد السلام: يؤخذ منه أن عذاب العالم أشد من عذاب الجاهل ثم ذكر تفصيلاً في ذلك لم يحضرنا فننقله. (طب حل) (١) عن أنس) قال الطبراني عقيبه: غريب من حديث أبي طوالة عن أنس تفرد به عبد الله العمري انتهى وقال ابن الجوزي: موضوع وقال المنذري: له مع غرابته شواهد وفي الميزان: أنه حديث منكر.

٤٥٧٠ - "الزبيب والتسمية هو الخمر". (ن) عن جابر (صح).

(الزبيب والتمر هما الخمر) أي هما أصله ومنهما يعصر ويتخذ وليس المراد الحصر بل المبالغة قال ابن طاهر: إنما هو بالنسبة إلى ما كان حينئذ بالمدينة. (ن) (٢) عن جابر) رمز المصنف لصحته وأصله قول ابن حجر في الفتح: صحيح.

٤٥٧١ - "الزبير ابن عمتي، وحواري من أمتي". (حم) عن جابر.

(الزبير ابن عمتي) صفية بنت عبد المطلب. (وحواري) أي ناصري. (من أمتي) قال الزمخشري (٣): حواريو الأنبياء صفوتهم والخُلَّص لهم من الحور وهو أن يصفو بياض العين ويشتد خلوصه فيصفو سوادها. (حم) (٤) عن جابر) ورواه ابن أبي شيبة والديلمي والخطيب.

---

(١) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٨/ ٢٨٦)، وابن حبان في المجروحين (١/ ٢١٠)، والديلمي في الفردوس (٣٣٧٦)، وانظر التخويف من النار لابن الجوزي (١/ ٢٠٥)، والميزان (٢/ ١٠٢)، وضعفه الألباني في ضعيف الجامع (٣١٨٩).
(٢) أخرجه النسائي (٢/ ٢٨٨)، وانظر الفتح (١٠/ ٦٨)، وصححه الألباني في صحيح الجامع، والصحيحة (١٨٧٥).
(٣) الفائق في غريب الحديث (١/ ٣٣٠).
(٤) أخرجه أحمد (٣/ ٣١٤)، وابن أبي شيبة (٣٢١٦٤)، والديلمي في الفردوس (٣٣٦٦)، والخطيب في تاريخه (٥/ ١٢٦)، وصححه الألباني في صحيح الجامع (٣٥٨٣)، والصحيحة (١٨٧٧).