كتاب التنوير شرح الجامع الصغير

حرف الزاي - المعرف باللام من هذا الحرف - ج: 6 - ص: 335

٤٥٧٢ - "الزرقة في العين يمن". (حب) في الضعفاء عن عائشة (ك) في تاريخه (فر) عن أبي هريرة (صح).

(الزرقة في العين يمن) أي بركة أي أن من عينها زرقاء من النساء أو من الرجال فإنه مظنة البركة، وعن أبي هريرة عند الديلمي "تزوجوا الزرق فإن فيهن يمناً" وزاد الديلمي في روايته في هذا الحديث "وكان داود أزرق" انتهى. (حب) (١) في الضعفاء عن عائشة) قال ابن الجوزي: موضوع أي لأن فيه محمَّد بن يونس الكديمي رواه عنه عباد بن صهيب وعباد متروك والكديمي البلاء منه وفي الميزان: عباد أحد المتروكين وقال ابن المديني: ذهب حديثه بتركه قال البخاري والنسائي، (ك) في تاريخه) وعليه رمز الصحة عن المصنف (فر) عن أبي هريرة) وفيه حسين بن علوان.

٤٥٧٣ - " الزكاة قنطرة الإِسلام". (طب) عن أبي الدرداء.

(الزكاة) قال الزمخشري (٢): الزكاة في الأسماء المشتركة تطلق على عين وهي الطائفة من المال المزكَّى بها وعلى معنى وهي الفعل الذي هو التزكية ومن الجهل بهذا أتى من ظلم نفسه بالطعن على قوله عز من قائل: {وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ} [المؤمنون: ٤]، ذاهبا إلى العين، وإنما المراد الفعل أعني التزكية وقوله: (قنطرة الإِسلام) القنطرة الجَسْر وما ارتفع من البناء وذلك لما فيها من عز الإِسلام وقوته وأخذ المال من يد من أبى واستكبر عن إعطائها فهي كالبناء

---

(١) أخرجه ابن حبان في المجروحين (٢/ ١٦٤) عن عائشة، وانظر الميزان (٤/ ٢٨)، والموضوعات (٣/ ١٢٤)، والديلمي في الفردوس (٣٣٦٧) عن أبي هريرة، وقال الألباني في ضعيف الجامع (٣١٩٠)، والضعيفة (٢١٧): موضوع.
(٢) الفائق (٢/ ١١٩).