كتاب التنوير شرح الجامع الصغير

حرف العين المهملة - ج: 7 - ص: 336

علي) لو اقتصر على الأول لكان غايته الدلالة على اتصال علي به ويجوز أنه - صلى الله عليه وسلم - متصل به وأن لا يتصل به؛ لأنه إيصال مجازي قلبي مرجعه الحب ونحوه فأتى بالجملة الأخرى لبيان اتصاله - صلى الله عليه وسلم - أيضاً به. (لا يؤدي عني إلا أنا أو علي) فهو الذي يقوم مقام نفسي وكونه منه - صلى الله عليه وسلم - (١) قد تكرر في مواضع قد أكثرنا منه في الروضة الندية ولا يخفى ما فيه من الفضيلة. (حم ت ن هـ (٢) عن حبشي بن جنادة) (٣) الأول بضم المهملة وسكون الموحدة فمعجمة بعدها مثناة ثقيلة والثاني بضم الجيم فنون بعد الألف مهملة ورمز المصنف لصحته.

٥٥٧٨ - "علي مني بمنزلة رأسي من بدني". (خط) عن البراء (فر) عن ابن عباس".

(علي مني بمنزلة رأسي من بدني) فهو متصل بي اتصال أشرف [٣/ ١٠٢] أعضائه به وأكملها وأتمها وهو كالإيضاح لقوله علي مني والبيان. (خط (٤) عن البراء)، قال ابن الجوزي: في إسناده مجاهيل، (فر (٥) عن ابن عباس) قال ابن الجوزي: فيه الحسين الأشقر عنده مناكير، وقيس بن الربيع (٦) قال يحيى: ليس بشيء، والمصنف سكت عليه.

٥٥٧٩ - "علي مني بمنزلة هارون من موسى، إلا أنه لا نبي بعدي". أبو بكر المطيري في جزئه عن أبي سعيد".

---

(١) شِنشِنة أعرفها من أَخزَمِ، تقدم في المقدمة ما يرد هذا ويبطله.
(٢) أخرجه أحمد (٤/ ١٦٥)، والترمذي (٣٧١٩)، والنسائي في الكبرى (٨١٤٧)، وابن ماجه (١١٩)، وضعفه الألباني في صحيح الجامع (٤٠٩١).
(٣) الطبقات الكبرى (٦/ ٣٧).
(٤) أخرجه الخطيب في تاريخ بغداد (٧/ ١١)، وانظر قول الهيثمي في العلل المتناهية (١/ ٢١٢)، وضعفه الألباني في ضعيف الجامع (٣٨٠٣).
(٥) أخرجه الديلمي في الفردوس (٤١٧٤).
(٦) انظر المغني في الضعفاء (٢/ ٥٢٦).