للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

(الكريم) الجامع لكل ما يحمد من أنواع الخير والفضل والشرف. (ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم) وهذا من تتابع الإضافات والإضافات المتداخلة وقد قيل: إنها تخل بالبلاغة ورد ذلك القزويني بما هو معروف في تلخيص المفتاح، والكريم مبتدأ وابن الكريم الأول صفة له مرفوع وما بعده صفات لما قبله كل لفظ لما قبله. (يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم) خبر المبتدأ السابق فيوسف ابن ثلاثة كرماء رسل كرام أنبياء وهو في نفسه نبي يجمع في نفسه ونبوة الآباء وحسن الصورة وعلم الرؤيا ورياسة الدين والدنيا فهو أكرم الكرماء. (حم خ) عن ابن عمر (حم) (١) عن أبي هريرة) قال الشارح: ووهم الحاكم فاستدركه وعجب من الذهبي كيف أقره، وغلط فقال: رواه الشيخان والذي روياه إنما هو خبر "أكرم الناس أنا" (٢).

٦٤٤٢ - "الكِشْرُ لا يقطع الصلاة، ولكن يقطعها القَرْقَرَةُ" (خط) عن جابر (ض) ".

(الكِشْر) بفتح الكاف وسكون المعجمة في القاموس (٣) كشر عن أسنانه يكشر كشراً الذي يكون في الضحك وغيره والاسم الكشرة بالكسر يقول الشارح: بكسر الكاف غير صحيح إلا أن يكون ثبت رواية الكشرة بالتاء فشرح عليها لكن الموجود فيما شرحه بغير تاء كغيره من النسخ. (لا يقطع الصلاة) لأنه مجرد ظهور الأسنان (ولكن يقطعها القَرْقَرَة) أي القهقهة فإنها تبطلها على خلاف بين الفقهاء هل شرط ظهور حرفين أم مطلقاً (خط) (٤) عن جابر) رمز


(١) أخرجه أحمد (٢/ ٩٦)، والبخاري (٣٣٩٠) عن ابن عمر، وأخرجه أحمد (٢/ ٣٣٢)، والحاكم (٢/ ٣٧٧).
(٢) أخرجه البخاري (٣١٧٥)، ومسلم (٢٣٧٨).
(٣) انظر القاموس (٢/ ٢٣٦).
(٤) أخرجه الخطيب في تاريخه (١١/ ٣٤٥)، وضعفه الألباني في ضعيف الجامع (٤٣٠٠)، والضعيفة (٤١٥٦).

<<  <  ج: ص:  >  >>