كتاب التنوير شرح الجامع الصغير

حرف الميم - المعرف باللام من حرف الميم - ج: 10 - ص: 447

قلت: عدالته أدلتها كثيرة فهي شرط فيه وهذه الأحاديث من أدلتها. (هق (١) عن الحسن مرسلًا) ورواه عنه الشافعي.

٩١٢٠ - "المؤمن يأكل في معي واحد، والكافر يأكل في سبعة أمعاء. (حم ق ت هـ) عن ابن عمر (حم م) عن أبي هريرة (م هـ) عن أبي موسى (صح) ".

(المؤمن يأكل في مِعىً) بكسر الميم مقصور منون (واحد) المعنى مذكر لم يسمع من العرب تأنيثه. (والكافر يأكل في سبعة أمعاء) قيل: هو في معى فاللام عهدية، وقيل: عام وهو تمثيل يكون المؤمن يأكل ما يتقوى به ويمسك رمقه ويعينه على الطاعة فكأنه يأكل في معي واحد بخلاف الكافر فإنها لشدة حرصه كأنه يأكل في أمعاء متعددة فالسبعة للتكثير، وقيل فيه غير ذلك، والأظهر هو الثاني، وإنه إعلام بأن هم المؤمن مرضاة ربه تعالى لا التوسع في المأكول فيكفيه القليل وعكسه الكافر فهمه استعمال طيباته في حياته الدنيا. (حم ق ت هـ عن ابن عمر، حم م عن جابر (حم ق هـ) عن أبي هريرة, م هـ (٢) عن أبي موسى) قال المصنف رحمه الله: والحديث متواتر.

٩١٢١ - "المؤمن يشرب في معي واحد، والكافر يشرب في سبعة أمعاء. (حم م ت) عن أبي هريرة (صح) ".

(المؤمن يشرب في معي واحد، والكافر يشرب في سبعة أمعاء) هو كالأول في معناه ولا سبيل إلى حمله على ظاهره لأن كم من كافر أقل أكلًا وشربًا من المؤمن

---

(١) أخرجه البيهقي في السنن (١/ ٤٢٦)، والشافعي في مسنده (١/ ٣٣)، وحسنه الألباني في صحيح الجامع (٦٦٤٦).
(٢) أخرجه أحمد (٢/ ٢١)، والبخاري (٥٣٩٣)، ومسلم (٢٠٦١)، والترمذي (١٨١٨)، وابن ماجة (٣٢٥٧) عن ابن عمر، وأخرجه أحمد (٣/ ٣٣٣) ومسلم (٢٦٠١) عن جابر، وأخرجه أحمد (٢/ ٤١٥)، والبخاري (٥٣٩٦)، ومسلم (٢٠٦٢) عن أبي هريرة, وأخرجه مسلم أيضًا (٢٠٦٢)، وابن ماجة (٣٢٥٨) عن أبي موسى.