كتاب أنيس الساري (تخريج أحاديث فتح الباري)

المجموعة الأولى - حرف العين - ج: 5 - ص: 3598

وقال الحاكم: صحيح على شرط البخاري"

وقال أبو حاتم: حديث منكر، لم يروه غير معاوية، وأظنه من حديث محمد بن سعد الشامي الأزدي فإنه يروي هذا هو بإسناد آخر" العلل ١/ ١٢٥

وقال البغوي: هذا حديث حسن"

وقال الذهبي: هذا حديث حسن الإسناد"

وقال العراقي: سنده حسن" إتحاف السادة المتقين ٥/ ١٨٦

قلت: قول الحاكم: على شرط البخاري، وهم فإنّ معاوية بن صالح وهو الحضرمي الحمصي لم يخرج له البخاري شيئًا وإنما هو من رجال مسلم، وعبد الله بن صالح هو كاتب الليث وهو مختلف فيه، وربيعة وأبو إدريس ثقتان.

وقد خولف فيه معاوية بن صالح فقد رواه أبو عبد الله محمد القرشي الشامي عن ربيعة بن يزيد عن أبي إدريس الخولاني عن بلال بن رباح به مرفوعا، فجعله عن بلال.

أخرجه الترمذي (٣٥٤٩) وابن أبي الدنيا في "التهجد" (١ و ٢) وابن نصر في "قيام الليل" (ص ٤١) والروياني (٧٤٥) وابن المنذر في "الأوسط" (٥/ ١٤٨) والهيثم بن كليب (٩٧٨) وابن شاهين في "الترغيب" (٥٥٧) والبيهقي (٢/ ٥٠٢) من طريق أبي النضر هاشم بن القاسم البغدادي ثنا بكر بن خُنَيس عن محمد القرشي به.

قال الترمذي: هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث بلال إلا من هذا الوجه من قبل إسناده، سمعت محمد بن إسماعيل يقول: محمد القرشي هو محمد بن سعيد الشامي وهو ابن أبي قيس وهو محمد بن حسان وقد ترك حديثه، وقد روى هذا الحديث معاوية بن صالح عن ربيعة بن يزيد عن أبي إدريس الخولاني عن أبي أمامة عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وهذا أصح من حديث أبي إدريس عن بلال"

قلت: محمد الشامي هو المصلوب قال النسائي وابن نمير وأبو مسهر: كذاب.

وتابعه أبو عبد الله خالد بن أبي خالد عن يزيد بن ربيعة (كذا قال) عن أبي إدريس عن بلال.

أخرجه البيهقي (٢/ ٥٠٢) وفي "الشعب" (٢٨٢٣)

وخالد بن أبي خالد لم أقف له على ترجمة.

وللحديث عن بلال طريق أخرى: فقال ابن الأعرابي في "معجمه" (ق ١٠٠/ ب): ثنا