كتاب عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ

باب النون - فصل النون والشين - ج: 4 - ص: 176

يحك أحدهما بالآخر فتخرج النار مع كونه أخضر يقطر ماء. {فسبحان الذي بيده ملكوت كل شيءٍ} [يس: ٨٣] قوله: {أو من ينشأ في الحلية} [الزخرف: ١٨] أي يتربى في الحلي والزينة. يعني: النساء ربات الحجول. وقرئ: ((ينشأ)) بالتشديد.

وقال بعضهم: النشء والنشأة: إحداث الشيء وتربيته. ومنه نشأ السحاب، لحدوثه في السماء وتربيته شيئًا فشيئًا. ومنه قوله تعالى: {وينشئ السحاب الثقال} [الرعد: ١٢].

قوله تعالى: {إن ناشئة الليل} [المزمل: ٦] قال ابن عرفة: كل ساعةٍ قامها قائم بالليل فهي ناشئة. وقال غيره: كل ما حدث بالليل وبدا فقد نشأ، وهو ناشيء والجمع ناشئة. فناشئة الليل: ما حدث فيه من ساعاته وغيرها. وقال الأزهري: ناشئة مصدر جاء على فاعلةٍ بمعنى النشء كالعافية بمعنى العفو. والنشأ -بفتح الشين- والقصر جمع ناشئٍ نحو خادمٍ وخدمٍ، وهو الشاب.

وقوله: {وله الجواري المنشآت} [الرحمن: ٢٤] قرئ بفتح الشين، على أنها أحدثت وعلمت بتعليم الله كما علمها لنوحٍ عليه الصلاة والسلام، والتي أخبر بها، أو التي رفع أشرعتها، وهي قلاعها.

يقال: نشأت الشيء: رفعته، وبكسرها على أنها أنشأت الموج أو السير، أي رفعت قلوعها على الإسناد المجازي. وفي الآية قراءات مذكورة في ((الدر)) وغيره. وفي الحديث: ((دخلت مستنشئة على خديجة)) هي الكاهنة. يقال: استشنأ الأخبار، أي بحث عنها.

ن ش ر:

قوله تعالى: {وإذا الصحف نشرت} [التكوير: ١٠] أي بسطت ليظهر ما فيها