كتاب عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ

باب الزاي - فصل الزاي والعين - ج: 2 - ص: 140

[فصل الزاي والعين]

ز ع م:

قوله تعالى:} وأنا به زعيم {[يوسف: ٧٢] أي كفيل؛ يقال: زعمته أي كفلته وضمنته. قال الشاعر، وهو عمرو بن شاس: [من الطويل]

٦٦١ - تقول هلكنا إن هلكت وإنما ... على الله أرزاق العباد كما زعم

ومنه الحديث: "الزعيم غارم" أي الضامن. زعمت به أزعم زعمًا وزعمًا وزعامةً. والزعم والزعم والزعامة أيضا: الرئاسة. والزعم: القول قد يكون حقًا وقد يكون باطلاً، ولكن الأكثر في الثاني لقوله:} زعم الذين كفروا أن لن يبعثوا {[التغابن: ٧] وقوله:} هذا لله بزعمهم {[الأنعام: ١٣٦] قرئ بضم فائه وفتحها. ومنه قيل: "زعم" مطية الكذب. وقيل: الزعم حكاية قولٍ يكون مظنة الكذب، ولهذا جاء في القرآن في كل موضعٍ ذم القائلون به وقوله تعالى:} سلهم أيهم بذلك زعيم {[القلم: ٤٠] يجوز أن يكون من الزعامة، بمعنى الكفالة، وأن يكون من الزعم بالقول، والأول أظهر.

وأعلم أن زعلم لها معانٍ كثيرة: تكون قولاً، وكفالًة، ورئاسًة، وكذبًا، وظنًا فتنصب مفعولين قال: [من الوافر]

٦٦٢ - زعمتم أن إخواتكم قريش ... لهم إلف وليس لكم إلاف

وقد حققنا هذا في "شرحي التسهيل" وغيرها.

[فصل الزاي والفاء]

ز ف ر:

قوله تعالى:} لهم فيها زفير وشقيق {[هود: ١٠٦] قيل: الزفير أول صوت