كتاب عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ

باب الفاء - فصل الفاء والطاء - ج: 3 - ص: 239

عبر به عن الميل والجماع، قال الراغب: أفضى بيده إلى امرأته في باب الكناية أبلغ وأقرب إلى التصريح من قولهم: خلا بها. وقول الشاعر: [من الطويل]

١٢١٤ - طعامهم فوضى فضًا في رحالهم

أي مباح غير ممنوعٍ كأنه موضوع في فضاءٍ يتصرف به من يريد.

[فصل الفاء والطاء]

ف ط ر:

قوله تعالى: {فاطر السماوات} [الأنعام:١٤] أي مبتدعها ومنشئها من غير مثال احتذاه. وفطرت البئر: ابتدعتها وحفرتها. وفطر ناب البعير: أي طلع. وأصل الفطر الشق طولًا. وفطر يكون قاصرًا ومصدره الفطور، ومتعديًا ومصدره الفطر. وقد فطرته فانفطر انفطارًا؛ قال تعالى: {السماء منفطر به} [الزمل: ٧٣] {إذا السماء انفطرت} [الانفطار:١]

وفطرت الشاة: حلبتها بإصبعين. وفطرت العجين: خبزته من فوره. وعن ابن عباس: "وما كنت أدري ما فاطر السماوات حتى احتكم إلى أعرابيان في بئرٍ فقال أحدهما: أنا فطرتها" أي ابتدأتها.

وقوله تعالى: {تكاد السماوات يتفطرن منه} [مريم:٩٠] أي يتشققن.

وقوله: {إلا الذي فطرني} [الزخرف:٢٧] أي خلقني. قوله تعالى: {فطرة الله التي فطر الناس عليها} [الروم:٣٠] أي اتبع فطرة الله، وهو كقوله: {فأقم وجهك للدين} أي اتبع الدين القيم الدين القيم الذي فطر عليه. وقيل: الفطرة: الخلقة التي يخلق المولود