كتاب عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ

باب الثاء المثلثة - فصل الثاء والقاف - ج: 1 - ص: 279

تعالى: {النجم الثاقب} [الطارق:٣] أي المضيء. ومثله: {شهابٌ ثاقبٌ} [الصافات: ١٠] كأنه يثقب بضوئه وإنارته ما يقع عليه.

والمثقب: الطريق في الجبل، كأنه ثقبٌ وهو المنفذ للحيوان. قال أبو عمرو: والصحيح أنه مثقبٌ. وثقبت الناقة أثقبها إثقابًا أي أدركتها حيث ثقبت الأبصار. ويقال: ثقبها أيضًا فثقبت تثقب ثقوبًا. وقال الحجاج في ابن عباس: «إن كان لمثقبًا». أي ثاقب العلم.

ث ق ف:

الثقف: الحذق في إدراك الشيء وفعله. ومنه: رجلٌ ثقفٌ لثقفٌ، وثقفٌ لقفٌ. يقال: ثقفته أثقفته ثقفًا، وأثقفته إثقافًا أي أدركته إدراكًا بحذقٍ. وثقفته أي أدركته ببصري بحذقٍ، ثم تجوز به، فيستعمل في مجرد الإدراك، ومنه: {واقتلوهم حيث ثقفتموهم} [البقرة: ١٩١] وقوله: {فإما تثقفنهم في الحرب} [الأنفال: ٥٧] من ذلك.

وثقفت الرمح: قومته: فهو مثقفٌ. والثقاف ما يثقف به. وفي حديث الغار: «غلامٌ ثقفٌ لقفٌ» أي فطنٌ، وامرأة ثقافٌ. وعن بنت عبد المطلب أم حكيمٍ: «إني حصانٌ فما أكلم وثقافٌ فما أعلم» أي حاذقةٌ. ويروى صناعٌ.

ث ق ل:

الثقل: يقابل الخفة، فكل ما رجح غيره بوزنٍ أو مقدارٍ فهو أثقل منه، وأصله في الأجسام، ويستعمل في المعاني، نحو قوله: {فهم من مغرمٍ مثقلون} [الطور: ٤٠]، وأثقله الدين. والثقيل: غلب في الذم؛ يقولون: ثقيل الروح، وقد يمدح به بقرينة نحو قول الشاعر: [من الوافر]