كتاب عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ

باب الثاء المثلثة - فصل الثاء والقاف - ج: 1 - ص: 281

السموات والأرض}.

قوله: {وإن تدع مثقلةٌ إلى حملها} [فاطر: ١٨] أي نفسٌ مثقلةٌ بأوزارها ومآثمها. قوله: {وليحملن أثقالهم وأثقالًا مع أثقالهم} [العنكبوت: ١٣] أي ذنوبهم التي ثبطتهم عن اكتساب الثواب فهذه أثقالهم وأثقالًا معها وهي أغواؤهم غيرهم حين أضلوهم عن الحق، كما يقول تابعوهم: {ربنا آتهم ضعفين من العذاب} [الأحزاب: ٦٨].

قوله: {إن سنلقي عليك قولًا ثقيلًا} [المزمل: ٥] أي له قدرٌ وخطرٌ. يقال: ثقلت الشيء: إذا وازنته. وقيل: إن معناه أن أوامر الله ونواهيه وفرائضه لا يؤديها أحدٌ إلا بتكلفٍ ما يثقل.

قوله: {فلما أُثقلت} [الأعراف: ١٨٩] كنايةٌ عن ظهور حملها، لأنها تثقل عن الحركة. وقيل: معناه صارت ذات ثقلٍ نحو: أثقلت الأرض. قوله: {مثقال حبة} [الأنبياء: ٤٧]، {مثقال ذرة} [النساء: ٤٠] أي زنة ذلك. والمثقال ما يوزن به. قال الشاعر: [من الطويل]

٢٤٣ - وكلا يوفيه الجزاء بمثقال

وغلب في التعارف على قدرٍ مخصوص من الذهب لم يتغير جاهليةً ولا إسلامًا.

قوله: {اثاقلتم إلى الأرض} [التوبة: ٣٨] أي أخلدتم إليها. وقال البصريون: يقال: ثقلت إلى الأرض: اضطجعت عليها واطمأننت. قاثاقلتم: تفاعلتم من ذلك. وإنما أدغمت التاء في الثاء فسكنت، واجتلبت همزة وصلٍ، ومثله، {ادارأتم} [البقرة: ٧٢] الأصل تدارأتم كما حققناه في غير هذا. وقيل: لأن ميلانهم إلى أسفل كالحجر.

وقوله: {أيه الثقلان} [الرحمن: ٣١] هما الإنس والجنٌ. قيل: سميا بذلك لتثقلهما الأرض. وقيل: لأن لهما قدرًا وخطرًا، وذلك لما فضلا به عن سائر الحيوان من