كتاب عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ

باب السين - فصل السين والياء - ج: 2 - ص: 245

كقوله: {هو الذي يسيركم} [يونس: ٢٢].

والسيرة: الطريقة المسلوكة. وتستعار للمذهب أيضًا، ومنه قولهم: هم على سيرةٍ واحدةٍ، أي على طريقةٍ.

س ي ل:

السيلان: جريان الماء. ومنه قوله تعالى: {وأسلنا له عين القطر} [سبأ: ١٢] أي أذبناه حتى سال سيلان المائعات. وقرئ: {سال سايل} [المعارج: ١] فقيل: هو واد يسيل عليهم بأنواع العذاب. يقال: سال يسيل سيلانًا. وقيل: هو من السؤال، وأبدلت الهمزة ألفًا. وأنشد: [من البسيط]

٧٧٧ - سالت هذيلٌ رسول الله فاحشةً ... ضلت هذيلٌ بما سالت ولم تصب

والسيل: اسمٌ للماء الآتي من حيث لا يحتسب، ويقال له الأتي. وأصله مصدرٌ أطلق على السايل. والسيلان: الممتد من الحديد الداخل في النصاب. وفي صفته عليه الصلاة والسلام: «سائل الأطراف» أي ممتدها. ويروى سائنٌ بالنون، وهما بمعنى، مثل جبريل وجبرين وعزيل وعزين.

س ي ن:

قوله: {طور سيناء} [المؤمنون: ٢٠] قرئ في المتواتر بكسر السين وفتحها، وهم لغتان في اسم جبلٍ. قيل: الكسر لغة كنانة والفتح لغة غيرهم. ووجه الفتح أن يكون وزنه فعلاء كحمراء. ووزنه على الكسر فيعال؛ فهمزته منقلبةٌ عن زائد محلق بالأصل جعلوها كعلياء، لأنهم ليس في لغتهم فعلاء بكسر الفاء وألفه للتأنيث. وقيل: اللفظة