كتاب التذكرة بأحوال الموتى وأمور الآخرة - ت آل زهوي

أبواب الملاحم - ٢٥١ - باب ما جاء في فضل الشام وأنه معقل من الملاحم - ج: 2 - ص: 314

الكتاب احتمل من تحت رأسي، فظننت أنه مذهوب به، فأتبعته بصري فعمد به إلى الشام، ألا وإن الإيمان حين تقع الفتن بالشام» (١).

خرّجه أبو بكر أحمد بن سلمان النجار، وقال: عمود الإسلام. قال أبو محمد عبد الحق: هذا حديث صحيح، ولعل هذه الفتن هي التي تكون عند خروج الدجال، والله ورسوله أعلم.

قلت: وخرّجه الحافظ أبو محمد عبد الغني بن سعيد من حديث الحكم ابن عبد الله بن خطاف الأزدي، وهو متروك، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة ﵂ قالت: وهبّ رسول الله ﷺ من نومه مذعورا وهو يرجّع، فقلت: مالك بأبي أنت وأمي؟ قال: «سلّ عمود الإسلام من تحت رأسي، ثم رميت بصري فإذا هو قد غرز في وسط الشام، فقيل. لي: يا محمد؛ إن الله اختار لك الشام وجعلها لك عزّا ومحشرا ومنعة، وذكر أن من أراد الله به خيرا أسكنه الشام، وأعطاه نصيبه منها، ومن أراد الله به شرّا أخرج سهما من كنانته فهي معلقة وسط الشام فرماه به فلم يسلم دنيا ولا أخرى».

وروي عن عبد الملك بن حبيب أنه قال: حدثني من أثق به؛ أن الله ﷿ قال للشام: أنت صفوتي من أرضي وبلادي، ليسكنك خيرتي من خلقي وإليك المحشر، من خرج منك رغبة عنك فبسخط مني عليه، ومن دخلك رغبة فيك فبرضى مني دخلك (٢).

(أبو داود) عن أبي الدرداء؛ أن رسول الله ﷺ قال: «فسطاط المسلمين يوم الملحمة بالغوطة إلى جانب مدينة يقال لها: دمشق، من خير مدائن الشام» (٣).

وذكر أبو بكر بن أبي شيبة، عن أبي الزاهرية قال: قال رسول الله ﷺ:

«معقل المسلمين من الملاحم دمشق ومعقلهم من الدجال بيت المقدس ومعقلهم من يأجوج ومأجوج الطور» (٤).

قلت: هذا صحيح ثبت معناه مرفوعا في غير ما حديث، وسيأتي.

***

---

(١) أخرجه البزار (١١٦/ ٣٣٣٢/٤) - كشف - وأخرجه أحمد (٥/ ١٩٩) بإسناد صحيح؛ انظر «المجمع» (٧/ ٢٨٩).
(٢) لا يصح.
(٣) أخرجه أبو داود (٤٢٩٨)، وقد تقدم.
(٤) أخرجه ابن أبي شيبة (١٢/ ١٩١) هكذا مرسلا.