فذكر طرفاً منه في الجمع بين الصلاتين، في عرفة ومزدلفة بأذان واحد وإقامتين
مرسلاً، لم يذكر فيه جابر. ثم قال:
" هذا الحديث أسنده حاتم بن إسماعيل في الحديث الطويل، ووافق حاتم بن
إسماعيل ... ".
قلت: وأسنده آخرون أيضاً كما بينته في الكتاب الآخر، وذكرت هناك ترجمة
الجعفي هذا، وأنه لا يعرف فأغنى عن الإعادة.
[٥٨- باب الوقوف بعرفة]
[٥٩- باب الخروج إلى منى]
[٦٠- باب الخروج إلى عرفة]
[٦١- باب الرواح إلى عرفة]
[ليس تحت هذه الأبواب أحاديث على شرط كتابنا هذا. (انظر "الصحيح ") ]
[٦٢- باب الخطبة على المنبر بعرفة]
٣٣٣- عن رجل من بني ضمرة عن أبيه- أو عمه- قال:
رأيت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وهو على المنبر بعرفة.
(قلت: إسناده ضعيف؛ لجهالة الرجل الذي لم يسم، وبه أعله المنذري،
ومن قبله عبد الحق الإشبيلي، والصحيح أنه خطب على بعير كما في الكتاب
الآخر (١٦٧٣ و ١٦٧٤)) .
إسناده: حدثنا هناد عن ابن أبي زائدة: ثنا سفيان بن عيينة عن زيد بن أسلم
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute