كتاب جامع المسانيد لابن الجوزي

حرف الصاد - (٢٤٤) مسند أبي أمامة [صدي] بن عجلان بن عمرو بن وهب الباهلي - ج: 3 - ص: 361

وآخرها خِزي يومَ القيامة" (١).

(٢٤٩٠) الحديث الثامن: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو اليمان قال: حدّثنا إسماعيل ابن عيّاش عن أبي بكر بن عبد اللَّه بن أبي مريم عن حبيب بن عُبيد الرَّحَبي:

أن أبا أمامة دخل على خالد بن يزيد، فألقى له وسادةً، فظنّ أبو أمامة أنها حرير، فتنحّى يمشي القهْقَرى حتى بلغَ آخر السِّماط وخالد يُكَلِّم رجلًا، ثم التفتَ إلى أبي أمامة فقال: يا أخي، ما ظَنَنْتَ؟ أظَنَنْتَ أنّها حرير؟ فقال أبو أمامة: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "لا يستمتعُ بالحرير من يرجو أيامَ اللَّه". فقال له خالد: يا أبا أُمامة، أنت سمعتَ هذا من رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-؟ فقال: اللهم غُفرًا، أنت سمعت هذا من رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-! بل كنا في قوم ما كَذَبُونا، ولا كُذِّبْنا (٢).

(٢٤٩١) الحديث التاسع: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو اليمان قال: حدّثنا إسماعيل إبن عيّاش عن يحيى بن الحارث الذِّماري عن القاسم عن أبي أُمامة:

عن النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "من مشى إلى صلاة مكتوبة وهو متطهِّرٌ كان له كأجر الحاجّ المُحْرِم، ومن مشى إلى سُبْحة الضُّحى كان له كأجر المعتمر. وصلاةٌ على اثْر صلاةٍ لا لغوَ بينَهما كتابٌ في عِلِّيِّين".

وقال أبو أمامة: الغُدُوُّ والرَّواح إلى هذه المساجد من الجهاد في سبيل اللَّه عزّ وجلّ (٣).

(٢٤٩٢) الحديث العاشر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا هاشم بن القاسم قال: حدّثنا بكر بن خُنَيس عن ليث بن أبي سُليم عن زيد بن أَرطاة عن أبي أمامة قال:

---

(١) المسند ٥/ ٢٦٧. قال المنذري - الترغيب ٣/ ٩٥ (٣٢١٢): رواه أحمد، ورواته ثقات إلّا يزيد بن أبي مالك، وهو ثقة، وقال بعضهم: ليّن. وفي المجمع ٥/ ٢٠٨: فيه يزيد بن أبي مالك، وثّقه ابن حبّان وغيره، وبقيّة رجاله ثقات. وجعله الألباني في الأحاديث الصحيحة ١/ ٦٨٥ (٣٤٩).
(٢) المسند ٥/ ٢٦٧. ورواته ثقات غير أبي بكر بن أبي مريم. قال الهيثمي ٥/ ١٤٣: رواه أحمد، وفيه أبو بكر ابن أبي مريم، وقد اختلط. ينظر التقريب ٢/ ٦٩٩.
(٣) المسند ٥/ ٢٦٨. والقاسم بن عبد الرحمن، صدوق كثير الإرسال. روى عنه أصحاب السنن - التهذيب ٦/ ٧٢. وقد ضعّفه المؤلّف - الضعفاء ٣/ ١٤. والحديث (٣١) من هذا المسند. ويحيى من رجال السنن، وثّقه ابن حبّان وغيره. والحديث من طريق الحارث إلى "في علّيين" في أبي داود ١/ ١٥٣ (٥٥٨). وقوله "صلاة على اثر صلاة. . " في ٢/ ٧٢ (١٢٨٨) وحسّنه الألباني. والحديث -دون قول أبي أمامة- في المعجم الكبير ٨/ ١٧٦، ١٧٧ (٧٧٣٤، ٧٧٣٥) من طريق يحيى.