وفي التلقيح ٦٦ أن خزيمة أُخرج له ثمانية وثلاثون حديثًا. (٢) المسند ٥/ ٢١٣ ومن طريق شعبة بهذا الإسناد في سنن أبي داود ١/ ٤٠ (١٥٧). وعن إبراهيم التيمي عن عمرو بن ميمون عن الجدلي عن ابن ماجه ١/ ١٨٤ (٥٥٣)، والترمذي ١/ ١٥٨ (٩٥) وقال الترمذي: حسن صحيح، وذكر أحاديث الباب، ونقل عن يحيى بن معين تصحيحه هذا الحديث. وصحّح الحديث ابن حبّان ٤/ ٥٨ (١٣٢٩) وما بعدها، وأطال المحقّق في الحديث عن طرق الحديث ورواياته. ونقل ابن حجر في التلخيص ١/ ٢٥٣ عن البخاري عدم تصحيحه للحديث، لأن الجدلي لا يعرف له سماع من خزيمة، ثم نقل تصحيح ابن معين له، وردّ على النووي في تضعيفه للحديث. ونقل عن أبي زرعة: الصحيح من حديث إبراهيم التيميّ عن عمرو بن ميمون عن الجدلي عن خزيمة مرفوعًا. والصحيح عن إبراهيم النخعي عن الجدلي بلا واسطة. (٣) في النسخ الثلاث دون (عن رجل). ولا يصحّ فقد ثبتت في المسند، والأطراف ٢/ ٣٠٨، والإتحاف ٤/ ٢٣٨. ورواه النسائي في الكبرى كذلك - التحفة ٣/ ١٢٧. وقال المزيّ في التهذيب ٤/ ١٦١: روى حديث "إتيان النساء في أدبارهنّ حرام". عن رجل عن خزيمة. وذكر أنّ ابن حبّان وثّقه، وأنّ ابن معين قال: لا بأس به. (٤) المسند ٥/ ٢١٣، وفيه مجهول.