كتاب جامع المسانيد لابن الجوزي

حرف النون - مسند نوفل بن معاوية بن عروة الديلي - ج: 7 - ص: 269

(٥٧٨)

مسند نوفل بن معاوية بن عروة الدِّيليّ (١)

(٦٥٩٢) الحديث الأول: حَدَّثَنَا أحمد قال: حَدَّثَنَا هاشم عن ابن أبي ذئب عن الزهري

عن أبي بكر بن عبد الرَّحمن بن الحارث بن هشام عن نوفل بن معاوية قال:

سمعتُ رسولَ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يقول: "من فاتَه الصلاة فكأنّما وُتِرَ أهلَه ومالَه" فقلت لأبي

بكر: ما هذه الصلاة؟ قال: العصر (٢).

(٦٥٩٣) الحديث الثاني (٣): حَدَّثَنَا أحمد حَدَّثَنَا هاشم بن القاسم قال: حَدَّثَنَا زُهير

قال: حَدَّثَنَا أبو إسحق عن فروة بن نوفل عن أبيه:

---

(١) الآحاد ٢/ ٢٠٢، ومعرفة الصحابة ٥/ ٢٦٨٥، ومعجم الصحابة ٣/ ١٥٤، والاستيعاب ٩/ ٥٠٣، والتهذيب
٧/ ٣٧١، والإصابة ٣/ ٥٤٧.
وفي التلقيح ٣٧٠ أن له أحاديث تسعة.
(٢) في المسند ٥/ ٤٢٩ حَدَّثَنَا عبد الملك بن عمرو حَدَّثَنَا ابن أبي ذئب ... دون ذكر: فقلت لأبي بكر ...
ورواية هاشم بن القاسم أبي النَّضر عن ابن أبي ذئب ذكرها ابن حجر في الأطراف ٥/ ٤٢٤، والإتحاف
١٣/ ٦٠٧، ونقلها ابن كثير في الجامع ١٢/ ٢٤١، وأخل بها المطبوع. وصحَّحه ابن حبَّان عن ابن أبي ذئب
٤/ ٣٣٠ (١٤٦٨)، وصحَّحه المحقّق. وله أسانيد آخر في النسائي ١/ ٢٣٧ - ٢٣٩، صحَّحها الألباني.
وقد روى الشيخان هذا الحديث: البخاري ٦/ ٦١٢ (٣٦٠٢)، ومسلم ٤/ ٢٢١٢ (٢٢٨٦) كلاهما من طريق
إبراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن الزهري عن أبي بكر بن عبد الرَّحمن بن الحارث عن عبد الرَّحمن
بن مطيع بن الأسود عن نوفل. ولكنّهما ربطاه بحديث أبي هريرة: "سيكون فتن، القاعد فيها خير من
القائم ... " وقالا: مثل حديث أبي هريرة، إلَّا أن أبا بكر يزيد .. وذكروا الحديث. لكن الحميدي لَمْ يجعل
لنوفل بن معاوية مسندًا، وذكر حديث معاوية مع حديث أبي هريرة - الجمع ٣/ ١٥ (٢٢٣٠).
(٣) الحديث التالي هو حديث نوفل الأشجعي كما في المسند، وكما أجمعت عليه كتب الحديث والتراجم.
وله مسند عند ابن حجر في الأطراف ٥/ ٢٤٥، والإتحاف ١٣/ ٦٠٨، وعند المزّي في التحفة ١٣/ ٦٠٨،
وابن كثير في الجامح ١٢/ ٢٤٥، غير مند نوفل الدّيلي، ولكن المؤلف خلط بين الصحابيّين. وينظر في
نوفل أبي فروة الأشجعي: معرفة الصحابة ٥/ ٢٦٨٦، ومعجم الصحابة ٣/ ١٥٥، والاستيعاب ٣/ ٥٠٩،
والتهذيب ٧/ ٣٧٢، والإصابة ٣/ ٥٤٨، وكلّهم ذكروا هذا الحديث له.