كتاب جامع المسانيد لابن الجوزي

حرف العين - (٣١١) مسند عبد الله بن سرجس - ج: 4 - ص: 75

(٣١١) مسند عبد اللَّه بن سَرْجس (١)

(٢٨٤٦) الحديث الأول: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرزاق قال: أخبرنا مَعمر عن عاصم بن سليمان عن عبد اللَّه بن سَرْجس قال:

كَلَّمْتُ رسولَ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، وأكلْتُ معه، ورأيتُ العلامةَ التي بين كَتِفَيه، هي في طرف نُغْض كَتفه اليسرى، كأنه جُمْع - يعني الكَفّ المجتمع، وقال بيده فقبضها، عليه خِيلانٌ كهيئة الثآليل.

انفرد بإخراجه مسلم (٢).

(٢٨٤٧) الحديث الثاني: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرّزاق قال: أخبرنا معمر عن عاصم عن عبد اللَّه بن سرجس قال:

كان النبيّ إذا خرج مسافرًا يقول: "اللهمّ إنّي أعوذُ بك من وَعثاء السَّفر، وكآبةِ المُنْقَلَب، والحَور بعد الكَور، ودعوة المظلوم، وسوءِ المنظر في الأهل والمال".

انفرد بإخراجه مسلم (٣).

---

(١) الطبقات ٧/ ٤١، والآحاد ٢/ ٣٣٥، ومعرفة الصحابة ٣/ ١٦٧٦، والاستيعاب ٢/ ٣٧٦، والتهذيب ٥/ ١٤٤، والسير ٣/ ٤٢٦، والإصابة ٢/ ٣٠٨.
وهو من الصحابة الذين أخرج لهم مسلم دون البخاري، ومسنده في الجمع (٢٠٤) فيه ثلاثة أحاديث. وله سبعة عشر حديثًا كما في التلقيح ٣٦٨.
(٢) المسند ٥/ ٨٢ وله طرق أخرى في المسند. ومسلم ٤/ ١٨٢٣ (٢٣٤٦) من طريق عاصم الأحول. ومن فوقه ثقات، رجال الشيخين.
ونُغض الكتف وناعضه: أعلاه.
والخيلان جمع خال: الشامة.
والثآليل جمع ثؤلول: الحبّ الذي يظهر في الجسد.
(٣) المسند ٥/ ٨٢، وله طرق آخر. وهو في مسلم ٢/ ٩٧٩ (١٣٤٣) من طريق عاصم، برواية "بعد الكون". وقد تحدّث العلماء عن الروايتين ومعناهما، ينظر التطريف للسيوطي ٣٥.