كتاب جامع المسانيد لابن الجوزي

حرف الصاد - (٢٤٤) مسند أبي أمامة [صدي] بن عجلان بن عمرو بن وهب الباهلي - ج: 3 - ص: 378

رحيمات بأولادهنّ، ولولا ما يأتين إلى أزواجهنّ دخلَ مُصَلِّياتُهُنّ الجنّة" (١).

(٢٥٢٩) الحديث السابع والأربعون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا حَريز بن عثمان عن عبد الرحمن بن ميسرة عن أبي أمامة:

أنّه سمع رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: "لَيَدْخُلَنَّ الجنةَ بشفاعة رجل ليس بنبيٍّ مثلُ الحَيَّين، أو مثلُ أحد الحيَّين ربيعةَ ومُضَرَ". فقال رجل: يا رسول اللَّه، أوَما ربيعةُ من مُضر؟ قال: "إنّما أقول ما أقول" (٢).

(٢٥٣٠) الحديث الثامن والأربعون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا حُسين بن محمد وغيره عن محمد بن مُطرِّف عن حسّان بن عطية عن أبي أمامة الباهلي:

عن النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "الحياءُ والعِيُّ شُعبتان من الإيمان. والبَذاءُ والبَيان من النِّفاق" (٣).

البَذاء: الكلام الفاحش. والمُراد أن المؤمنَ يتورَّع في قوله، بخلاف المنافق.

---

(١) المسند ٥/ ٢٥٧، والمعجم الكبير ٨/ ٢٥٢ (٨٩٨٥، ٨٩٨٦). وهو في سنن ابن ماجة ١/ ٦٤٨ (٢٠١٣) من طريق سالم. وحكم البوصيري في الزوائد وإتحاف الخيرة ٤/ ٥٢٧ (٤٣٠٤، ٤٣٠٥) بتوثيق رجاله، ولكنه ذكر الانقطاع بين سالم وأبي أمامة، وخلاف العلماء في سماع سالم منه. وصحّح الحاكم ٤/ ١٧٣ إسناد الحديث عن سالم عن أبي أمامة على شرطهما، ووافقه الذهبي.
(٢) المسند ٥/ ٢٥٧، والمعجم الكبير ٨/ ١٤٣ (٧٦٣٨) وقال المنذري: رواه أحمد بإسناد حسن. الترغيب ٤/ ٣٣٤ (٥٣٣٥). وفي المجمع ١٠/ ٣٨٤، وأحد رجال أحمد وأحد أسانيد الطبراني رجالهم رجال الصحيح، غير عبد الرحمن بن ميسرة، وهو ثقة. وقال البوصيري في الإتحاف ١٠/ ٤٠٧ (١٠١٢٨) رواه أحمد بن منيع وأحمد بن حنبل بسند واحد رواته ثقات.
(٣) المسند ٥/ ٢٦٩. وفي تحفة الأشراف ٤/ ١٦٢ أن حبان بن عطية لم يسمع من أبي أمامة. والحديث في الترمذي ٤/ ٣٢٩ (٢٠٢٧) من طريق يزيد بن هارون عن أبي غسّان محمد بن مطرّف. قال: هذا حديث حسن غريب، إنما نعرفه من حديث أبي غسّان محمد بن مطرّف، قال: والعِيّ: قلة الكلام. والبَذاء: هو الفحش في الكلام. والبيان: هو كثرة الكلام، مثل هؤلاء الخطباء الذين يخطبون فيوسّعون في الكلام، ويتفصّحون فيه من مدح النّاس فيما لا يرضي اللَّه. وقد أخرج الحديثَ من طريق يزيد عن محمد بن مطرّف الحاكمُ ١/ ٨، وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. وقد احتجّا برواته عن آخرهم. ووافقه الذهبي.