كتاب جامع المسانيد لابن الجوزي

حرف العين - (٣١٥) مسند عبد الله بن الشخير بن عوف أبي مطرف العامري - ج: 4 - ص: 85

قال: أنت أفضلُها فيها قولًا، وأعظمُها فيها طَولًا. فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "لِيَقُلْ أحدُكم بقَوله، ولا يَسْتَجْرِه الشيطانُ" (١).

(٢٨٦٢) الحديث الرابع: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يزيد قال: أخبرنا حمّاد بن سلَمة عن ثابت البُناني عن مُطَرِّف بن عبد اللَّه عن أبيه قال:

رأيتُ رسولَ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- وفي صدره أزيزٌ كأزير المِرْجَل من البكاء.

قال عبد اللَّه: لم يقل: "من البكاء" إلا يزيد بن هارون (٢).

(٢٨٦٣) الحديث الخامس: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يحيى بن سعيد قال: حدّثنا حُميد الطويل قال: حدّثنا الحسن عن مُطَرِّف عن أبيه:

أن رجلًا قال: يا رسول اللَّه، هوامُّ الإبل، نُصِيبُها؟ قال: "ضالّة المسلم حَرَقُ النّار" (٣).

(٢٨٦٤) الحديث السادس: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عليّ بن عاصم قال: أخبرنا الجُريري عن أبي العلاء بن عبد اللَّه بن الشَّخِّير عن أبيه قال:

رأيتُ رسولَ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يُصلّي في نعلَيه. قال: فتنخّع فتَفَلَه تحتَ نعله اليُسرى. ثم رأيتُه حكَّها بنعلَيه.

انفرد بإخراجه مسلم (٤).

* * * *

---

(١) المسند ٤/ ٢٤، وإسناده صحيح. ومن طريق مُطَرّف أخرجه البخاري في الأدب المفرد ١/ ١١٠ (٢١١)، وأبو داود ٤/ ٣٥٤ (٤٨٠٦)، وصحّحه الألباني.
واستجراه الشيطان: اتخذه جِرِيًّا: أي وكيلًا.
(٢) المسند ٤/ ٢٥، وأخرجه عن عبد الرحمن بن مهدي، وعفّان، كلاهما عن حمّاد وليس عندهما "من البكاء". وإسناده صحيح ورواية يزيد في المستدرك ١/ ٢٦٤، وصحّحه على شرط مسلم ووافقه الذهبي، وصحيح ابن حبان ٣/ ٣٠ (٧٥٣)، سنن أبي داود ١/ ٢٣٨ (٩٠٤)، ولكن فيه "الرَّحى" بدل "المرجل". وهو من طرق عن حمّاد في النسائي ٣/ ١٣، وابن خزيمة ٢/ ٥٣ (٩٠٠)، وابن حبّان ٢/ ٤٣٩ (٦٦٥).
(٣) المسند ٤/ ٢٥، وسنن ابن ماجة ٢/ ٨٣٦ (٢٥٠٢) قال البوصيري: إسناده صحيح ورجاله ثقات. وصحّحه ابن حبان ١١/ ٢٤٩ (٤٨٨٨)، والألباني في الصحيحة ٢/ ١٨٥ (٦٢٠) وينظر المختارة ٩/ ٤٧٣ - ٤٧٥ (٤٥٤ - ٤٥٦).
(٤) المسند ٤/ ٢٥، والحديث في مسلم ١/ ٣٩٠ عن يزيد بن زريع عن الجريري عن أبي العلاء بن عبد اللَّه. . . وفيه: عن كهمس عن يزيد. وليس عنده الصلاة في النعلين. وعلي بن عاصم فيه خلاف - أطال المزي في التهذيب ٥/ ٢٦٥ الحديث عنه. وقال ابن حجر في التقريب ١/ ٤١٥: صدوق، يخطىء ويُصِرّ، ورُمي بالتشيع.