كتاب جامع المسانيد لابن الجوزي

حرف العين - (٣١٧) مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب - ج: 4 - ص: 93

إنّ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- احتجمَ صائمًا مُحْرمًا، فغُشِيَ عليه، قال: فلذلك كَرِهَ الحِجامةَ للصائم (١).

(٢٨٧٣) الحديث الثامن: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا هُشَيم قال: أخبرنا عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن ابن عبّاس قال:

خَطَبَ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فقال: "إذا لم يَجِدِ المُحْرِمُ إزارًا فليلبسْ السَّراويل، وإذا لم يجدْ النَّعْلَين فليلبس الخُفَّين".

أخرجاه في الصحيحين (٢).

* طريق آخر:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يحيى عن ابن جُريج قال: أخبرني عمرو بن دينار أن أبا الشَّعثاء أخبَرَه أن ابن عبّاس أخبرَه:

أنّه سَمعَ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- وهو يَخْطُب يقول: "من لم يَجِدْ ازارًا، ووجد السراويل فَلْيَلْبَسْها، ومن لم يَجِدْ نعلين ووجدَ خُفين فليَلْبَسْهما" قلتُ: ولم يقل: ليقطعهما؟ قال: لا (٣).

(٢٨٧٤) الحديث التاسع: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا هُشيم قال: أخبرنا أبو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عبّاس:

أن رجلًا كان مع النبيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم- فَوقَصَتْه ناقتُه وهو مُحرم فمات. فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "اغسِلوه بماء وسِدر، وكَفِّنوه في ثوبَيه، ولا تُمِسُّوه بطيب، ولا تُخَمِّروا رأسَه، فإنه يُبْعَثُ يومَ القيامة وهو مُلَبِّد" (٤).

---

(١) المسند ٤/ ١٠٠ (٢٢٢٨). قال الهيثميّ ٣/ ١٧٢: له حديث في الصحيح: أنّه احتجم وهو صائم محرم، من غير ذكر الكراهة، رواه أحمد وأبو يعلى والبزار والطبراني في الكبير، وفيه نصر بن باب، وفيه كلام كثير، وقد وثّقه أحمد. والحديث ضعّفه محقّق المسند لنصر والحجّاج، وتحدّث عن بعض رواياته وطرقه وشواهده.
(٢) المسند ٣/ ٣٤٧ (١٨٤٨). ومن طريق هشيم وغيره في مسلم ٢/ ٨٣٥ (١١٧٨)، وهو في البخاري عن جابر ابن زيد ٤/ ٥٧ (١٨٤١).
(٣) المسند ٣/ ٤٦٢ (٢٠١٥)، وإسناده صحيح. وأبو الشعثاء هو جابر بن زيد. والحديث من طريق ابن جريج مع الحديث السابق في مسلم.
(٤) المسند ٣/ ٣٥٠ (١٨٥٠) وهو بهذا الإسناد في البخاري ٤/ ٦٤ (١٨٥١) وفيهما "ملبّيًا"، ومسلم ٢/ ٨٦٦ (١٢٠٦) وفيه "ملبّدًا". وأبو بشر، هو جعفر بن إياس الواسطي.