كتاب جامع المسانيد لابن الجوزي

حرف العين - (٣٣١) مسند أبي موسى عبد الله بن قيس الأشعري - ج: 5 - ص: 20

(٣٩٢٢) الحديث الرابع والثلاثون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أحمد بن عبد الملك قال: حدّثنا موسى بن أعين عن عبد اللَّه بن محمد بن عَقيل عن رجل عن أبي موسى قال:

قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "من حَفِظَ ما بين فَقْمَيه وفرجه دخل الجنّة" (١).

الفَقْمان: اللَّحيان، والمراد: اللسان.

(٣٩٢٣) الحديث الخامس والثلاثون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عفّان قال: حدّثنا همّام قال: حدّثنا رجل من الأنصار أن أبا بكر بن عبد اللَّه بن قيس حدّثه أن أباه حدّثه:

أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- كان يُكثرُ زيارة الأنصار خاصّة وعامّة، فكان إذا زار خاصّةً أتى الرجلَ في منزله، وإن زار عامّةً أتى المسجد (٢).

(٣٩٢٤) الحديث السادس والثلاثون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا قتيبة بن سعيد قال: حدّثنا عبد العزيز بن محمد عن عمرو بن أبي عمرو عن المطّلب عن أبي موسى قال:

سمعت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: "من عَملَ حسنةً فَسُرَّ بها، وعمل سيئةً فساءَته، فهو مؤمن" (٣).

(٣٩٢٥) الحديث السابع والثلاثون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا علي بن عبد اللَّه قال: حدّثنا حسين عن علي الجُعفي عن مُجَمِّع بن يحيى بن زيد بن جارية الأنصاري قال: سمعتُه يذكره عن سعيد بن أبي بردة عن [أبي بردة] عن أبي موسى:

---

(١) المسند ٤/ ٣٩٨. وعبد اللَّه صدوق فيه لين، وشيخه مجهول. وقد أخرج أبو يعلى الحديث ١٣/ ٢٥٨ (٧٢٧٥) من طريق موسى عن عبد اللَّه عن سليمان بن يسار عن عقيل مولى ابن عباس عن أبي موسى. وذكر ابن حجر في الفتح ١١/ ٣٠٩ في شرح حديث سهل بن سعد: ومثله عند أحمد وأبي يعلى من حديث أبي موسى، بسند حسن. ونسبه الهيثمي ١٠/ ٣٠١ لأحمد وأبي يعلى والطبراني، قال: ورجال الطبراني وأبي يعلى ثقات، وفي رجال أحمد راوٍ لم يُسمّ، وبقيّة رجاله ثقات. قال: والظاهر أن الراوي الساقط عند أحمد هو سليمان بن يسار. وقد روى الإمام البخاري عن سهل بن سعد: "من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه أضمن له الجنّة" البخاري ١١/ ٣٠٨ (٦٤٧٤).
(٢) المسند ٤/ ٣٩٨، قال الهيثمي ٨/ ١٧٦: رواه أحمد، وفيه راوٍ لم يُسَمّ، وبقيّة رجاله رجال الصحيح.
(٣) المسند ٤/ ٣٩٨. قال الهيثمي في المجمع ١/ ٩١: رواه أحمد والبزّار والطبراني في الكبير، ورجاله رجال الصحيح، ما خلا المطّلب بن عبد اللَّه، فإنّه ثقة، ولكنه يدلّس، ولم يسمع من أبي موسى، فهو منقطع. ومع ذلك صحّح الحاكم إسناده ١/ ١٣، ووافقه الذهبي.