كتاب جامع المسانيد لابن الجوزي

حرف العين - (٣٣٤) مسند عبد الله بن مسعود - ج: 5 - ص: 51

قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "ما من مُسلمَين يموتُ لهما ثلاثةٌ من أولادهما لم يبلغوا الحِنْثَ إلّا كانوا لهما حِصنًا حصينًا من النّار" فقال أبو ذرّ: مضى لي اثنان يا رسول اللَّه. قال: "واثنان" فقال أُبيّ بن كعب أبو المنذر سيِّدُ القرّاء: مضي لي واحد يا رسول اللَّه. فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "وواحد، وذلك في الصَّدْمة الأُولى" (١).

(٤٠٠١) الحديث الثالث: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا هُشَيم قال: أخبرنا العَوّام عن جَبَلة بن سُحيم عن مُؤْثِر بن عَفازةَ عن ابن مسعود:

عن النبيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "لقيتُ ليلة أُسري بني إبراهيمَ وموسى وعيسى" قال: "فتذاكروا أمرَ الساعة، فردُّوا أمرَهم إلى إبراهيم، فقال: لا عِلمَ لي بها، فردُّوا أمرَهم إلى موسى، فقال: لا علمَ لي بها، فردُّوا الأمر إلى عيسى، فقال: أما وَجْبَتُها (٢) فلا يعلم بها أحدٌ إلّا اللَّه عزّ وجلّ، وفيما عَهِدَ إليَّ ربّي أن الدَّجّال خارج. قال: ومعي قضيبان، فإذا رآني ذابَ كما يذوبُ الرّصاص. قال: فيُهْلِكه اللَّهُ عزّ وجلّ إذا رآني (٣)، حتى إن الحجر والشجر ليقول: يا مسلم، إن تحتي كافرًا، فتعالَ فاقتلْه. قال: فيُهلكهم اللَّهُ عزّ وجلّ، ثم يرجعُ الناسُ إلى بلادهم وأوطانهم. قال: فعند ذلك يخرج يأجوجُ ومأجوجُ وهم من كلّ حَدَبٍ ينسِلون، فيطؤون بلادَهم، لا يَأتون على شيءِ إلّا أهلكوه، ولا يمرُّون على ماءٍ إلّا شربوه، ثم يرجع الناسُ إليّ فيَشْكُونهم، فأدعو اللَّهَ عزّ وجلّ عليهم فيُهلكهم ويميتُهم حتى تجوَى الأرضُ من نتن ريحِهم" - أي تنتن. قال: "فيُنزل اللَّه عزّ وجلّ المطرَ فيجترفُ أجسادَهم حتى يقذفَهم في البحر". قال أحمد: قال يزيد بن هارون: "ثم تُنْسَفُ الجبالُ،

---

(١) المسند ٧/ ٣٣٩ (٤٣١٤). مع اختلاف في بعض الألفاظ، ونقل ابن كثير في الجامع ٢٧/ ٤٢٠: أن أبا عبيدة لم يسمع من أبيه شيئًا. وقد ضعّف محقّقو المسند إسناده لانقطاعه، ولجهالة مولى عمر. ومن طريق أبي محمد مولى عمر أخرجه ابن ماجة ١/ ٥١٢ (١٦٠٦)، والترمذي ٣/ ٣٣٧ (١٠٦١)، وقال الترمذي: حديث غريب، وأبو عبيدة لم يسمع من أبيه. وتحدّث ابن حجر في الفتح ٣/ ١١٩ وهو يشرح الأحاديث التي وردت في الباب: في فضل من مات له ثلاثة من الأولاد، أو اثنين، وذكر ما ورد من: "واحد"، ومنها هذا الحديث، قال: وليس في شيء من هذه الطرق ما يصلح للاحتجاج، ولكنه ذكر بعد ذكر حديث روي عن أبي هريرة، وفيه: ". . . إذا قبضْتُ صفيّه". قال: وهذا يدخل فيه الواحد فما فوقه، وهو أصح ما ورد.
(٢) الوجبة: الوقوع.
(٣) "إذا رآني" ليست في المسند.