كتاب جامع المسانيد لابن الجوزي

حرف العين - (٣٣٤) مسند عبد الله بن مسعود - ج: 5 - ص: 129

آكِلُ الرّبا، ومُؤكِلُه، وكاتبُه، وشاهداه إذا علموا به، والواشمة، والمستوشمة للحسن، ولاوي الصَّدَقة، والمرتدّ أعرابيًّا بعد هجرته، ملعونون على لسان محمّد -صلى اللَّه عليه وسلم- يوم القيامة.

قال (١): فذكرت ذلك لإبراهيم، فقال: حدّثني علقمةُ قال: قال عبد اللَّه: آكل الربا ومُؤكله سواء (٢).

(٤١٥٣) الحديث الخامس والخمسون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا سُريج بن النعمان قال: حدّثنا هشيم قال: أخبرنا [مغيرة عن] إبراهيم عن هُنَيّ بن نُويرة عن علقمة عن عبد اللَّه:

عن النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم- أنّه قال: "أعفُّ النّاس قِتلةً أهلُ الإيمان" (٣).

(٤١٥٤) الحديث السادس والخمسون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا حسن بن موسى قال: حدّثنا حمّاد بن زيد عن المجالد عن الشّعبي عن مسروق قال:

كُنّا جُلوسًا عند عبد اللَّه بن مسعود وهو يُقرئنا القرآن، فقال له رجل: يا أبا عبد الرحمن، هل سألْتُم رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: كم يملك هذه الأمّةَ من خليفة؟ فقال عبد اللَّه: ما سألَني عنها أحد [منذُ] قَدِمْت العراق قبلَك. ثم قال: نعم، ولقد سألْنا رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فقال: "اثنا عشر، كعِدّة نُقَباء بني إسرائيل" (٤).

---

(١) أي الأعمش.
(٢) المسند ٦/ ٤٢٥ (٣٨٨١). والحارث الأعور ضعيف. ولكن الإسناد الثاني: الأعمش عن إبراهيم النخعي عن علقمة عن عبد اللَّه إسناد صحيح. وأخرج الحديث من طرق عى الأعمش عن عبد اللَّه بن مرّة: النسائي ٨/ ١٤٧. وأبو يعلى ٩٩/ ١٦٥ (٥٢٤١)، وابن حِبّان ٨/ ٤٤ (٣٢٥٢)، وصحّحه الألباني.
(٣) في المسند ٦/ ٢٧٤، ٢٧٥ (٣٧٢٨، ٣٧٢٩): عن محمد بن جعفر عن شعبة عن المغيرة عن إبراهيم عن هُنيّ بن نويرة عن علقمة. وعن سُريج عن فيم عن المغيرة عن إبراهيم عن علقمة. وهو في الأطراف ٤/ ١٨٨: أنّه عن محمد بن جعفر عن شعبة، وعن سُريج عن هشيم، كلاهما عن مغيرة عن إبراهيم عن علقمة. وينظر تعليق المحقّق. وقد فصّل محقّقو المسند الكلام فيه وفي طرقه. وتكلّم عنه الألباني في الضعيفة ٣/ ٣٧٦ (١٢٣٢).
(٤) المسند ٦/ ٣٢١ (٣٧٨١) ومن طريق حمّاد بن زيد أخرجه أبو يعلى ٨/ ٤٤٤ (٥٠٣١)، وضعّف المحقّقون إسناده لضعف المجالد بن سعيد. ورواه الحاكم ٤/ ٥٠١ وقال: لا يسعني التسامح في هذا الكتاب عن الرواية عن مجالد وأقرانه، رحمهم اللَّه. قال الهيثمي ٥/ ١٩٣: وفيه مجالد بن سعيد، وثّقه النسائي، وضعّفه الجمهور، وبقيّة رجاله ثقات. وقد حسّن ابن حجر إسناد الحديث في الفتح ١٣/ ٢١٢، وتكلّم عن أحاديث الباب ومدلولاتها.