كتاب جامع المسانيد لابن الجوزي

حرف العين - (٣٦٩) مسند عتبة بن عبد أبي الوليد السلمي - ج: 6 - ص: 18

ولا تجوز عنّي! قال: نعم، إنّك تَشُكُّ ولا أشُكّ، إنما نهى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- عن المُصْفَرّة، والمستأصَل قرنُها من أصلها، والبَخْقاء، والمُشَيَّعة، والكَسراء.

والمُصْفرّة: التي تستأصل أذنها حتى يبدوَ صِماخُها (١). والمستأصل قرنُها من أصله (٢).

والبَخقاء: التي تَبَخّقَت عينُها.

والمُشيَّعة: التي لا تَتْبَعُ الغنمَ عَجَفًا وضعفًا.

والكسراء: التي لا تُنقي (٣).

(٥٢٣٣) الحديث العاشر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا الحكم بن نافع قال: حدّثنا إسماعيل بن عيّاش عن ضَمْضَم بن زرعة عن شُريح عن كثير بن مرّة عن عتبة:

أنّ النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "الخلافة في قريش، والحُكم في الأنصار، والدَّعوة في الحبشة، والهجرة في المسلمين والمهاجرين بعد" (٤).

(٥٢٣٤) الحديث الحادي عشر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا حَيوة بن شريح قال: حدّثنا بقيّة قال: حدّثنا محمد بن زياد - أو حدّثني من سمعه قال: حدّثني يزيد بن زيد الجوزجاني (٥) قال:

رُحت إلى المسجد، فلَقِيَني عتبة بن عبد فقال لي: أين تريد؟ فقلتُ: المسجدَ، فقال: أبْشِرْ، فإنّي سمعْتُ رسولَ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: "ما من عبد يَخرجُ من بيته غُدُوًّا أو رواحًا إلى

---

(١) يقال: صِماخ وسماخ: وهي قناة الأذن.
(٢) في أبي داود والحاكم: "والمستأصلة التي استؤصل".
(٣) المسند ٤/ ١٨٥، وأبو داود ٣/ ٩٧ (٢٨٠٣). وصحّح الحاكم إسناده ٤/ ٢٢٥ وسكت عنه الذهبي. وضعّف الألباني الحديث. فيزيد، ذو مصر - كما في المسند، روى عنه أبو داود، مقبول. وأبو حميد الرعيني، روى عنه أبو داود، وهو مجهول. التقريب ٢/ ٦٧٨، ٧١٣.
(٤) المسند ٤/ ١٨٥. ومن طريق إسماعيل بن عيّاش أخرجه الطبراني ١٧/ ١٢١ (٢٩٨). ووثّق الهيثمي رجاله - المجمع ٤/ ١٩٥. وجعله الألباني في سلسلته الصحيحة ٤/ ٤٦٦ (١٨٥١) وذكر مظانّه.
(٥) في المسند والأطراف ٤/ ٢٩٠، والإتحاف ١٠/ ٦٨١: "الجرجاني". وفي المخطوط والتعجيل: "الجوزجاني" قال عنه ابن حجر - التعجيل ٤٥٠: ليس بمشهور.