كتاب جامع المسانيد لابن الجوزي

حرف العين - (٣٧٦) مسند عثمان بن عفان - ج: 6 - ص: 38

زوَّجَني أهلي أمَةً لهم روميَة، فوَلَدت لي غلامًا أسودَ، فعَلِقَها عبدٌ روميٌّ يقال له يُوحَنّس، فجعل يُراطِنُها بالروميّة، فحَمَلَت، وقد كانت ولَدَت لي غلامًا أسود مثلي، فجاءت بغلام كأنّه وَزَغة من الوِزغان (١)، فقلت لها: ما هذا؟ فقالت: هو من يوحَنّسَ. فسألت يوحَنّسَ فاعترفَ، فأتيتُ عثمان بن عفّان فذكرتُ ذلك له، فأرسل إليهما، فسألَهما، ثم قال: سأقضي بينكما بقضاء رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: قضى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "الولدُ للفِراش، وللعاهر الحَجَر" فألحقَه بي. قال: فجلدَهما، فولَدَت لي بعد ذلك غلامًا أسود (٢).

(٥٢٦٣) الحديث الثاني عشر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو قَطَن حدّثنا يونس - يعني ابن أبي إسحق عن أبيه عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال:

أشرف عثمانُ من القصر وهو محصور، فقال: أَنْشُدُ باللَّه من شهد (٣) رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول يوم حِراء إذِ اهتزّ الجبلُ، فرَكَلَه برجله ثم قال: "اسكُنْ حِراءُ، فليس عليك إلا نَبِيٌّ أو صِدّيق أو شهيد" وأنا معه، فانتشدَ له رجال.

فقال: أنشُد باللَّه من شَهِدَ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يوم بيعة الرِّضوان إذ بَعَثَني إلى المشركين، إلى أهل مكّة، قال: "هذه يدي، وهذه يدُ عثمان" فبايعَ لي، فانتشد له رجال.

قال: أنْشُدُ باللَّه من شَهِدَ رسولَ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "مَنْ يُوَسِّعُ لنا بهذا البيت في المسجد ببيت له في الجنّة؟ " فابْتَعْتُه من مالي فوسَّعْتُ به المسجد، فانتشدَ له رجال.

قال: وأنشُدُ باللَّه من شَهِدَ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يوم جيش العُسرة قال: "مَن يُنْفِقُ اليوم نَفَقةً مُتَقَبَّلةً؟ " فجهّزْتُ نصفَ الجيش من مالي، قال: فانتشد له رجال.

وأنْشُدُ باللَّه من شهد رُومة يُباع ماؤُها ابنَ السبيلَ، فابْتَعْتُها من مالي فأبَحْتُها ابنَ

---

(١) هي من الزّواحف، تسمّى سامّ أبرص، تميل إلى الشُّقرة.
(٢) المسند ١/ ٥١١ (٤٦٧). وفي إسناده رباح وهو مجهول. التقريب ١/ ١٧٠. وأخرجه أحمد ١/ ٤٧٥ (٤١٦) من طريق محمد بن عبد اللَّه بن أبي يعقوب عن الحسن بن سعد عن رباح. وجعلوا رواية ابن أبي يعقوب عن رباح منقطعة. وبدون ذكر الحسن بن سعد في الطيالسي ١٥ (٨٦)، وبذكره في سنن أبي داود ٢/ ٢٨٣ (٢٢٧٥). ومال المحقّقون إلى تضعيف إسناده، وضعّفه الألباني.
(٣) في الأصل: "سمع" وما أثبت من المسند، ومن سائر فقر الحديث.