كتاب جامع المسانيد لابن الجوزي

حرف العين - (٤٢٤) مسند عمرو بن العاص بن وائل أبي عبد الله السهمي - ج: 6 - ص: 354

(٥٩٠٢) الحديث الثاني عشر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا حسن بن موسى قال: حدّثنا ابن لَهيعة قال: حدّثنا أبو قَبيل عن مالك بن عبد اللَّه عن عمرو بن العاص:

عن النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم-: أنّه استعاذ من سبع مَوتات: موت الفُجاءة، ومن لدغ الحيّة، ومن السَّبُع، ومن الغَرَق، ومن الحَرَق، ومن أن يَخِرَّ على شيءٍ أو يَخِرَّ عليه شيء، ومن القتل عند فِرار الزَّحف (١).

(٥٩٠٣) الحديث الثالث عشر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو سلَمة الخُزاعي قال: أخبرنا عبد اللَّه بن جعفر بن عبد الرحمن بن مِسْور بن مخرمة قال: أخبرني يزيد ابن عبد اللَّه بن أسامة بن الهاد عن بُسر بن سعيد عن أبي قيس مولى عمرو بن العاص قال:

سمع عمرو بن العاص رجلًا يقرأُ آيةً من القرآن، فقال: من أقرأَكَها؟ قال: رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-. قال: فقد أَقْرَأَنيها رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- على غير هذا. فذهبا إلى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فقال أحدُهما: يا رسول اللَّه، آية كذا وكذا، ثم قرأها، فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "هكذا أُنْزِلَتْ" "فقال الآخر: يا رسول اللَّه، فقرأهما على رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، وقال: أليس هكذا يا رسول اللَّه؟ قال: "هكذا أُنْزِلت" فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إنّ هذا القرآنَ أُنْزِل على سبعة أحرف، فأيَّ ذلك قرأْتُم فقد أصبْتُم، فلا تَمارَوا فيه، فإن المِراء فيه كفر" أو "آية الكفر" (٢).

(٥٩٠٤) الحديث الرابع عشر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا موسى بن داود قال: حدّثنا ابن لهيعة عن عبد اللَّه بن سليمان عن محمد بن راشد المراديّ عن عمرو بن العاص قال:

---

(١) المسند ٤/ ٢٠٤. ومالك، ويقال فيه خالد، من رجال التعجيل، مجهول ١١٣. وفيه ابن لهيعة أيضًا، فإسناده ضعيف. وحكم عليه ابن كثير بأنه تفرّد به - الجامع ٩/ ٦٢٣ (٧٣٦٥) وجعله عن مالك عن عبد اللَّه عن النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم-، أو عن عبد اللَّه عن عمرو عن النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم-. ونسبه الهيثمي ٢/ ٣٢١ لعبد اللَّه بن عمرو، وأعلّه بابن لهيعة.
(٢) المسند ٤/ ٢٠٥. ورجاله رجال الصحيح. وقد ورد مثل هذا الخبر عن عمر رضي اللَّه عنه عند الشيخين - الجمع ١/ ١١١ (٣١) دون، "المراء فيه كفر". وهذه الجملة الأخيرة جاءت عن أبي هريرة بإسناد صحيح، في سنن أبي داود ٤/ ١٩٩ (٤٦٠٣)، والمسند ١٢/ ٤٧٦ (٧٥٠٨).