كتاب جامع المسانيد لابن الجوزي

حرف الميم - (٥٣٥) مسند معاذ بن أنس الجهني - ج: 7 - ص: 90

عن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "من قرأ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} حتى يختمها عشر مرات، بنى اللَّهُ له قَصرًا في الجنّة" فقال عمر: إذًا نستكثرُ يا رسول اللَّه. فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "اللَّهُ أكثرُ وأطيبُ" (١).

(٦٢٣٦) الحديث الرابع: وبالإسناد:

عن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "من قرأ ألفَ آيةٍ في سبيل اللَّه، كُتِبَ يوم القيامة مع النبيّين والصِّدِّيقين والشُّهداء والصالحين، وحَسُن أولئك رفيقًا، إن شاء اللَّه (٢).

ومن حرس من وراء المسلمين في سبيل اللَّه مُتَطوِّعًا، لا يأخُذُه سلطانٌ، لم يَرَ النارَ بعينيه إلا تَحِلَّةَ القَسَم. فإنَّ اللَّه تعالى يقول: {وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا} (٣) [مريم: ٧١].

وإنَّ الذكر في سبيل اللَّه يَضعُف فوق النفقة بسبعمائة ضعف".

وفي رواية: "بسبعمائة ألف ضعف" (٤).

(٦٢٣٧) الحديث الخامس: وبالإسناد:

---

(١) المسند ٢٤/ ٣٧٦ (١٥٦١٠). وعن رشدين عن زبّان. وإسناده ضعيف. ومن طريقهما أخرجه الطبراني ٢٠/ ١٨٣، ١٨٤ (٣٩٧، ٣٩٨). وقال الهيثمي ٧/ ١٤٨: في إسنادهما رشدين بن سعد وزبّان، وكلاهما ضعيف، وفيه توثيق لين. وبمجموع طرق الحديث حسّنه الألبانيّ - الصحيحة ٢/ ١٣٦ (٥٨٩).
(٢) المسند ٢٤/ ٣٧٧ (١٥٦١١)، وعن يحيى بن غيلان عن رشدين عن ابن لهيعة، وأخرجه الطبراني عنهما ٢٠/ ١٨٤ (٣٩٩ - ٤٠٠) ومن طريق رشدين أخرجه أبو يعلى ٣/ ٦٤ (١٤٨٩). وقال الهيثمي في المجمع ٢/ ٢٧٢ بعد أن عزاه للثلاثة: وفيه ابن لهيعة عن زبّان، وفيهما كلام. وقال ٧/ ١٦٥: وفيه زبّان بن فائد، وهو ضعيف. وأخرجه الحاكم من طريق يحيى بن أيوب عن زبّان بن فائد، وصحّح إسناده، ووافقه الذهبي ٢/ ٨٧.
(٣) المسند ٢٤/ ٣٧٩ (١٥٦١٢) بالإسنادين. وبهما في المعجم الكبير ٢٠/ ١٨٥ (٤٠٢، ٤٠٤) ومن طريق رشدين أخرجه أبو يعلى ٣/ ٦٣ (١٤٩٠) قال الهيثمي - المجمع ٥/ ٢٩٠: في أحد إسنادي أحمد ابن لهيعة، وهو أحسن حالًا من رشدين. وقال المنذري في الترغيب ٢/ ٧٧ (١٨٤٩) لا بأس بإسناده في المتابعات.
(٤) المسند ٢٤/ ٣٨٠ (١٥٦١٣). والثانية رواية يحيى بن غيلان عن رشدين. وعن ابن لهيعة ورشدين في الطبراني ٢٠/ ١٨٦ (٤٠٥، ٤٠٦). وأخرجه أبو داود ٣/ ٨ (٢٤٩٨) من طريق يحيى بن أيوب وسعيد بن أبي أيوب عن زِبّان. ومن هذه الطريق صحّح الحاكم إسناده ٢/ ٧٨، ووافقه الذهبي. وفيها كلّها "بسبعمائة ضعف" وضعّف الألباني الحديث.