كتاب جامع المسانيد لابن الجوزي

حرف الميم - (٥٥٤) مسند المقدام بن معدي كرب الكندي أبي كريمة - ج: 7 - ص: 194

أُكْلات يُقِمْنَ صُلْبَه، فإن كان لا محالة فثلثٌ طعامٌ، وثلثٌ شرابٌ، وثلثٌ لِنَفَسِه" (١).

(٦٤٥٥) الحديث الثاني عشر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا خلف بن الوليد قال: حدّثنا ابن عيّاش عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن المقدام بن معدي كرب الكندي:

عن النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "إنّ اللَّهَ يُوصيكم بأمّهاتِكم، إنّ اللَّهَ يُوصيكم بأمّهاتكم، إنّ اللَّهَ يُوصيكم بآبائكم (٢)، إنّ اللَّه يُوصيكم بالأقرب فالأقرب" (٣).

(٦٤٥٦) الحديث الثالث عشر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو المغيرة قال: حدّثنا حريز قال: حدّثنا عبد الرحمن بن ميسرة الحَضرمي قال: سمعت المقدام بن معدي كرب:

أُتيَ رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- بوضوء فتوضّأ، فغسل كفَّيه ثلاثًا، وغسلَ وجهَه ثلاثًا، ثم غسل ذراعَيه ثلاثًا ثلاثًا، ثم مضمضَ واستنشقَ ثلاثًا ثلاثًا، ثم مسح برأسه وأذنيه ظاهرهما وباطنهما، وغسل رجلَيه ثلاثًا ثلاثًا (٤).

(٦٤٥٧) الحديث الرابع عشر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا حَيوة بن شُريح قال: حدّثنا بقيّة قال: حدّثنا بَحير بن سعد عن خالد بن معدان قال:

---

(١) المسند ٤/ ١٣٢. وصحّح الحاكم إسناده ٤/ ٣٣١، ووافقه الذهبي. وحسّن الحديث ابن حجر في الفتح ٩/ ٥٢٨. ومن طريق سليمان بن سليم صحّحه ابن حبّان ١٢/ ٤١ (٥٢٣٦). وأخرجه الترمذي من طريق يحيى بن جابر ٤/ ٥٠٩ (٢٣٨٠) وقال: حسن صحيح. وتحدّث عنه الألباني في الإرواء ٧/ ٤١ (١٩٨٣) وذكر طرقه ورواياته، ولم يلتفت إلى قول من زعم أن يحيى لم يسمع المقدام، وأكّد سماعه منه.
(٢) في الأصل "بأمهاتكم" مرّة ثالثة.
(٣) المسند ٤/ ١٣٢. وفيه: "إنّ اللَّه يوصيكم بأمّهاتكم" مرّة واحدة. وهو في ابن ماجة ٢/ ١٢٠٧ (٣٦٦١) وفيه التوصية بالأمّ ثلاث مرّات ثم التوصية بالأب. ونقل المحقّق عن الزوائد: في إسناده إسماعيل، وروايته عن الحجازيين ضعيفه، كما هنا! وليس بحير حجازيًا، بل هو حِمصي، فروايته عنه صحيحة. وروى الحاكم ٤/ ١٥١ من طريق إسماعيل بن عياش الحديث مقتصرًا على "إنّ اللَّه تعالى يوصيكم بالأقرب فالأقرب" قال: إسماعيل بن عياش أحد أئمّة أهل الشام، إنما نُقم عليه سوء حفظه فقط.
(٤) المسند ٤/ ١٣٢، وسنن أبي داود ١/ ٣٠١ (١٢١)، والمعجم الكبير ٢٠/ ٢٧٦ (٦٥٤). ورجاله ثقات لتوثيق شيرخ حريز، ولكن قوله: "ثم مضمض واستنشق" بعد غسل الذراعين منافٍ لما عليه الأئمّة. وقام محقّق سنن أبي داود بتقديم ثم مضمض قيل "وغسل وجهه" بين معقوفين، وعلى الراوية "المعدّلة" صحّح الألباني الحديث.