كتاب جامع المسانيد لابن الجوزي

حرف الواو - مسند واثلة بن الأسقع - ج: 7 - ص: 274

أنّ رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "المرأةُ تحوزُ ثلاثة مواريث: عتيقها، ولقيطها، والولد الذي

لاعَنَتْ عليه" (١).

(٦٥٩٩) الحديث الرابع: حَدَّثَنَا أحمد قال: حَدَّثَنَا سليمان بن داود الطيالسي قال:

أخبرنا عمران القطّان عن قتادة عن أبي المَليح الهُذلي عن واثلة بن الأسقع

أن النَّبيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "أُعْطِيتُ مكانَ التوراة السبعَ، وأُعطيتُ مكان الزَّبور المِئين،

وأُعطيتُ مكان الإنجيل المثاني، وفُضِّلْتُ بالمفصّل" (٢).

(٦٦٠٠) الحديث الخامس: حَدَّثَنَا أحمد قال: حَدَّثَنَا أبو سعيد مولى بني هاشم

قال: حَدَّثَنَا عمران أبو العوّام عن قتادة عن أبي المليح عن واثلة

أن رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "أُنزِلت صحفُ إبراهيم في أَوَّل ليلة من رمضان، وأنزِلت التوراة

لَسِتٍّ مَضَيْنَ من رمضان، والإنجيل لثلاثة عشرة خَلَتْ من رمضان، وأُنزل القرآنُ (٣) لأربع

وعشرين خَلَت من رمضان" (٤).

(٦٦٠١) الحديث السادس: حَدَّثَنَا أحمد قال: حَدَّثَنَا محمد بن مُصعب قال: حَدَّثَنَا

الأوزاعي عن شدّاد أبي عمار عن واثلة بن الأسقع:

---

(١) المسند ٢٥/ ٣٨٥ (١٦٠٠٤) من طريق إبراهيم، ٤/ ١٠٧ من طريق يزيد. ومن طريق محمد بن حرب أخرجه
أبو داود ٣/ ١٢٥ (٢٩٠٦)، وابن ماجة ٢/ ٩١٦ (٢٧٤٢)، والترمذي ٤/ ٢٧٣ (٢١١٥) وقال: حسن غريب،
لا نعرفه إلَّا من هذا الوجه من حديث محمد بن حرب وضعَّف محقّقو المسند إسناده من أجل عمرو بن
رؤبة، وضعَّفه الألباني.
(٢) المسند ٤/ ١٠٧، ومسند الطيالسي ١٣٦ (١٠١٢)، وشرح المشكلّ ٣/ ٤٠٩ (١٣٧٩). ومن طريق عمران
وغيره أخرجه الطبراني ٢٢/ ٧٥ (١٨٦). قال الهيثمي ٧/ ٤٩: رواه أحمد، وفيه عمران القطّان، وثّقه ابن
حبّان وغيره، وضعَّفه النسائي وغيره، وبقيّة رجاله ثقات. وحسّن الشيخ شعيب إسناده.
(٣) في المسند "الفرقان" وهما روايتان.
(٤) في المسند ٤/ ١٠٧ ومن طريق عمران القطّان - أخرجه الطبراني في الكبير ٢٢/ ٧٥ (١٨٦)، وفي الأوسط
٤/ ٤٤٥ (٣٧٥٢) قال في الأوسط: لَمْ يرو هذا الحديث عن قتادة إلَّا عمران القطّان، ولا يروى عن رسول
الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إلَّا بهذا الإسناد. وعمران مختلف فيه - كما في الحديث قبله - التهذيب ٥/ ٤٨٣. ولذا قال
الهيثمي في المجمع ١/ ٢٠٢: فيه عمران بن داور القطّان، ضعَّفه يحيي، ووثّقه ابن حبَّان، وقال أحمد:
أرجوان يكون صالح الحديث، وبقيّة رجاله ثقات.