سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "لا تقتلوا أولادَكم سرًّا، فإن قتلَ الغَيْلِ يُدرِك الفارسَ فيُدَعْثِرُه عن ظهر فرسه" (١).
الغَيل: أن يُجامع الرجل المرأة وهي تُرضعُ، وذلك يفسد اللبن فيتأذّى الولد.
(٧٠١٣) الحديث الثالث: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا هاشم قال: حدّثنا عبدالحميد
قال: حدّثني شَهر بن حَوشب قال: حدّثتني أسماء بنت يزيد:
أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - توفّي يوم توفّي ودِرعُه مرهونةٌ عند رجل من اليهود بوَسْق من شعير (٢).
(٧٠١٤) الحديث الرايع: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا جرير
ابن حازم عن قتادة عن شهر بن حوشب عن أسماء بنت يزيد قالت:
كُنّا مع النبي - صلى الله عليه وسلم - في بيته، فقال: إذا كان قبل خروج الدّجّال بثلاث سنين حَبَسَتِ السماءُ ثُلُثَ قَطرِها، وحَبَسَتِ الأرضُ ثلثَ نباتها. فإذا كانت السنة الثانية حَبَسَتِ السماء
ثلثى قَطرِها، وحَبَسَتِ الأرضُ ثُلُثَي نباتها، فإذا كانت السنة الثالثة حَبَسَتِ السماء قَطرها
كلّه، وحَبَسَتِ الأرضُ نباتَها كلَّه، فلا يبقى ذو خُفّ ولا ظِلف إلا هلك، فيقول الدّجّال
للرجل من أهل البادية: أرأيتَ إن بَعَثْتُ إبلَكَ ضِخامًا ضروعُها، عِظامًا أسنمتُها، أتعلمُ أنّي
ربُّك؟ فيقول: نعم، فَتَمْثُلُ له الشياطينُ على صورة إبله، فَيَتْبَعُه. ويقول للرجل: أرأيتَ إن
بَعَثْتُ أباك وابنَك ومن تعرفُ من أهلك، أتعلمُ أنّي ربُّك؟ فيقول: نعم، فتَمْثُلُ له الشياطين
على صورة من صُوَرهم، فيَتْبَعُه". ثم خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وبكى أهلُ البيت، ثم رجع رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - ونحن نبكي فقال: "ما يُبكيكم؟ " فقلتُ: يا رسول الله، ما ذكرْتَ من الدّجّال، فوالله إن أَمَة أهلي لَتَعْجِنُ عجينها فما تبلُغُ حتى تكاد كبدي تتفتّت من الجوع،
فكيف نصنع يومئذٍ؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "يكفي المؤمنين يومئذٍ من الطعام والشراب
(١) المسند ٦/ ٤٥٣، وشرح مشكل الآثار ٩/ ٢٨٤ (٣٦٥٩)، والمعجم الكبير ٢٤/ ١٨٣ (٤٦٣)، وابن حبّان ١٣/ ٣٢٢ (٥٩٨٤). ومن طريق محمد بن مهاجر أخرجه أبو داود ٤/ ٩ (٣٨٨١)، ومن طريق عمرو بن مهاجر أخرجه ابن ماجة ١/ ٦٤٨ (٢٠١٢) وحسّن محقّق ابن حبّان إسناده، لأن مهاجرًا مقبول، وسائر رواته ثقات. وينظر تعليقه على الحديث. وضعّفه الألباني.
والحديث مُعارَض بما روى مسلم ٢/ ١٠٦٦ (١٤٤٢) عن جدامة بنت وهب: "لقد هَمَمْتُ أن أنهى عن الغيلة .. ".
(٢) المسند ٦/ ٤٥٧، ومن طريق عبد الحميد بن بهرام أخرجه ابن ماجة ٢/ ٨١٥ (٢٤٣٨)، الطبراني ٢٤/ ١٧٧ (٤٤٤). وتحدّث البوصيري عن الخلاف في شهر وعبد الحميد.
وقد صحّح الألباني الحديث لغيره، وذكر شواهده - ينظر الإرواء ٥/ ٢٣٠ - ٢٣٢ (١٣٩٣).
