كتاب جامع المسانيد لابن الجوزي

حرف الحاء - مسند حفصة بنت عمر بن الخطاب - ج: 8 - ص: 50

وكان يجعل يمينَه لأكله وشربه ووضوئه وثيابه وأخذه وعطائه. وكان يجعل شماله لما

سوى ذلك.

وكان يصوم ثلاثة أيام من الشهر: الإثنين والخميس، والإثنين من الجمعة الأخرى (١).

(٧٠٥٩) الحديث الثاني عشر: حدّثنا أحمد قال: [حدّثنا هاشم قال] (٢) حدّثنا

أبومعاوية -يعني شيبان- عن أبي اليعفور عن عبدالله بن أبي سعيد المدني عن حفصة

بنت عمر قالت:

دخل عليّ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - ذاتَ يوم فوضع ثوبه بين فخذيه، فجاء أبو بكر يستأذن، فأذن له ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - على هيئته، ثم جاء عمر يستأذنُ، فأذِن له ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو على هيئته [وجاء ناسٌ من أصحابه فأذن لهم، وجاء عليّ يستأذن فأذن له ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - على هيئته]، ثم جاء عثمان بن عفّان فاستأذن، فتجَلَّلَ ثوبَه ثم أذِنَ له، فتحدّثوا ساعة ثم خرجوا، فقلت: يا رسول الله، دخل أبو بكر وعمر وعليُّ وناسٌ من أصحابك وأنت على هيئتك لم تَحَرَّكْ، فلما دخل عثمان تجلَّلْتَ ثوبَك. فقال: "ألا أستحيي ممّن تستحيي منه الملائكة" (٣).

---

(١) المسند ٦/ ٢٨٧، وعاصم بن بهدلة صدوق، حديثه في الصحيحين مقرون. أما سواء فجعله ابن حجر مقبولًا - التقريب ١/ ٢٣٤، وقد أخرج الإمام أحمد الحديث من طريق عاصم عن معبد بن خالد عن سواء. ومن طريق عاصم عن المسيّب عن حفصة. ومن طريق حمّاد أخرج أبو يعلى الحديث مجزّءًا ١٢/ ٤٧٦، ٤٨٣ (٧٠٤٧، ٧٠٥٨)، وأخرج أبو داود ذكر الصوم ٢/ ٣٢٨ (٢٤٥١)، وأخرج من طريق عاصم عن معبد بن خالد عن سواء عن حفصة جزأه الأول ٤/ ٣١٠ (٥٠٤٥). وأخرج النسائي ذكر الصوم من طريق حمّاد ٤/ ٢٠٣، كما أخرجه عن أمّ سلمة وعاثشة. وحسّن محقّق أبي يعلى والألباني الحديث.
(٢) لم ترد في المخطوطة. ونبّه على الحاشية أنَّها الصواب.
(٣) المسند ٦/ ٢٨٨، وقبله عن أبي خالد عن عبدالله بن أبي سعيد به، قال ابن حجر في التعجيل ٢٢٢ في ترجمة عبدالله بعد أن نقل قول الحسيني فيه: لا يعرف، قال: روى عنه أيضًا أبو خالد، واسمه عثمان أو يزيد ... وقال أبو أحمد في "الكنى": أبو يعفور الراوي عنه، أراه عبدالرحمن بن عُبيد- يعني أبا يعفور الأصفر (وهو ثقة روى له الجماعة) وتلخّص من هذا أن لعبدالله بن أبي سعيد راويين، ولم يجرّح، ولم يأت بمتن منكر، فهو على قاعدة ثقات ابن حبّان. ومن طريق شيبان أخرجه الطبراني ٢٣/ ٢٠٥ (٣٥٥)، ومختصر في أبي يعلى ١٤/ ٤٦٧ (٧٠٣٨). وأخرجه الطحاوي بتمامه في شرح المشكل ٤/ ٤٢١ (١٧١٩) من طريق أبي خالد عن عبدالله بن أبي سعيد. وحسّن الهيثمي إسناده -المجمع ٩/ ٨٥، وحسّنه المحقّقون. والحديث صحيح عن عائشة، أخرجه مسلم- الجمع ٤/ ٢١٣ (٣٤٠٤).