أهل جهنَّم يوم القيامة". قالت: وكان عبد الله رجلًا خفيفَ ذات اليد، فقلت له: سَلْ لي
رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: أيجزىءُ عنِّي من الصدقة النفقةُ على زوجي وأيتام في حِجري. قالت:
وكان رسول الله قد أُلْقِيَتْ عليه المهابةُ. فقال لي: اذهبي أنت إليه. قالت: فانطلقْتُ
فانتهيتُ إلى الباب، فإذا عليه امرأة من الأنصار اسمُها زينب، حاجتُها حاجتي. قالت:
فخرج علينا بلال، قالت: فقلنا له: سَلْ لنا رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، أتجزىءُ عنَّا من الصدقة
النَّفقةُ على أزواجنا وأيتام في حُجورنا. قالت: فدخل عليه بلال، فقال: على الباب زينب.
فقال: "أيُّ الزيانب؟ " فقال: زينب امرأة عبد الله، وزينب امرأة من الأنصار، تسألانك عن
النفقة على أزواجهما وأيتام في حجورهما، أيجزىء ذلك عنهما من الصدقة؟ قال: فخرج
إلينا فقال: قال رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "لهما أجران: أجرُ القرابة، وأجر الصدقة" (١).
(٧١١٨) الحديث الثاني: حَدَّثَنَا أحمد قال: حَدَّثَنَا يعقوب وسعد قالا حَدَّثَنَا أبي
عن صالح عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن هشام عن بُكير بن الأشجّ عن بُسر بن سعيد
قال: أخبَرَتْني زينبُ الثقفية امرأة عبد الله بن مسعود.
أن رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال لها: "إذا خرجتْ إحداكُنَ إلى العشاء فلا تَمَسَّ طيبًا".
انفرد بإخراجه مسلم (٢).
(٧١١٩) الحديث الثالث: حَدَّثَنَا أحمد قال: ... حَدَّثَنَا الأعمش عن جامع بن
شدَّاد عن كلثوم (٣) قال:
(١) المسند ٦/ ٣٦٣، ورجاله رجال الشيخين، وهو بهذا الإسناد في الطبراني ٢٤/ ٢٨٥ (٧٢٦)، وابن حبَّان
١٠/ ٥٨ (٤٢٤٨). وقد نبَّه الترمذي على أنَّ الصواب: عن عمرو بن الحارث ابن أخي زينب - ٣/ ٢٩
(٦٣٥، ٦٣٦)، وابن حجر في الفتح ٣/ ٣٢٩، وينظر تفصيل ذلك في التعليق على ابن حبّان. وينظر
الحديث (٧٠٧٩).
(٢) المسند ٦/ ٣٦٣. ومن طريق بكرٍ بن الأشجّ أخرجه مسلم ١/ ٣٢٨ (٤٤٣) ومحمد بن عبد الله بن عمرو بن
هشام مقبول، ولكنه متابع. وسائر رجاله ثقات رجال الصحيح.
(٣) في الأصل: حَدَّثَنَا أحمد قال: حَدَّثَنَا أسود بن عامر قال: حَدَّثَنَا شريك عن الأعمش ... وفي المسند: حدّثنا
أسود بن عامر قال: حَدَّثَنَا شريك عن الأعمش عن جامع بن شدَّاد عن كلثوم عن زينب: أن النَّبِيّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ورَّث
النساء خِطَطَهن ... ثم قال: حَدَّثَنَا عفَّان، حَدَّثَنَا عبد الواحد بن زياد، حَدَّثَنَا الأعمش عن جامع ابن شدَّاد
عن كلثوم قال: كانت زيب تفلي ... فصار خلط بين لحديثين، عند المؤلف أو الناسخ.
