أخرجه البخاري تعليقًا (١). وقد أخرجاه نحوه من حديث أبي هريرة (٢).
(٧١٦٣) الحديث الرابع والعشرون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا مؤمّل قال: حدّثنا
القاسم بن الفضل قال: حدّثنا محمد بن علي قال:
كانت عائشة تَدانُ، فقيل لها: مالك والدِّين؟ قالت: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "ما
من عبدٍ كان له نيّةٌ في أداء دينه إلّا كان له من الله عَون". فأنا ألتمسُ ذلك العون (٣).
(٧١٦٥) الحديث الخامس والعشرون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا وكيع عن شريك
عن العبّاس بن ذَريح عن البَهِيّ عن عائشة:
أن أسامة عَثَرَ بعَتَبة الباب فدَمِيَ، فجعلَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - يَمَصُّه ويقول: "لو كان أسامةُ
جاريةً لحلَّيْتُها ولكَسَوْتُها حتى أُنَفِّقَها" (٤).
(٧١٦٦) الحديث السادس والعشرون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا حُسين عن زائدة
عن مغيرة عن الشّعبيّ قال:
قالت عائشة: لا ينبغي لأحد أن يُبْغضَ أُسامة بعدما سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول:
"من كان يُحبُّ اللهَ ورسولَه فلْيُحِبَّ أُسامةَ" (٥).
(٧١٦٧) الحديث السابع والعشرون: حدّثنا مسلم قال: حدّثني حرملة بن يحيى
(١) ذكر الحميدي في الجمع ٤/ ١٣٠ (٣٢٤٤) روايات حديث استئذان حسان النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - في هجاء المشركين،
في المتّفق عليه. وقال: وأخرج البخاري تعليقًا من حديث أبي الزناد عن أبيه عن عروة عن عائشة: كان
النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - يضعُ لحسان منبرًا في المسجد. . . وقد علّقت على الحديث بقولي: لم أقف على الحديث في
البخاري، وقد نقله المِزّي في التحفة ١٢/ ١٠، ولم يهتد إليه المحقّق. وقال ابن حجر في النكت: لم أرَ
هذا الموضع في صحيح البخاري.
(٢) البخاري ١/ ٥٤٨ (٤٥٣) وفيه الأطراف، ومسلم ٤/ ١٩٣٢ (٢٤٨٥). وينظر الجمع- السابق.
(٣) المسند ٦/ ٧٢. ومن طريق القاسم بن الفضل الحُدّاني أخرجه الطحاوي في شرح المشكل ١١/ ٧٠
(٤٢٨٨)، ووثّق المحقّق رجاله، ولكن محمد بن علي بن الحسين لم يدرك عائشة. فجعله منقطعًا.
(٤) المسند ٦/ ١٣٩، ومن طرق عن شريك أخرجه ابن ماجة ١/ ٦٣٥ (١٩٧٦)، وأبو يعلى ٨/ ٧٢ (٤٥٩٧)،
وابن حبّان ١٥/ ٥٣٢ (٧٠٥٦). قال البوصيري: إسناده صحيح إن كان البهيّ سمع من عائشة، وفي سماعه
كلام. . . وشريك سيّء الحفظ، وقد صحّح الألباني الحديث لغيره- الصحيحة ٣/ ٦ (١٠١٩).
(٥) المسند ٦/ ١٥٦، قال ابن كثير في الجامع ٣٤/ ٢٧٧ (٥٥٢): تفرّد به. قال الهيثمي: رواه أحمد ورجاله
رجال الصحيح- المجمع ٩/ ٢٨٩. وهو كما قال، لكن الشّعبيّ لم يسمع عائشة.
