كتاب جامع المسانيد لابن الجوزي

حرف العين - مسند عائشة - ج: 8 - ص: 301

انفرد بإخراجه مسلم (١).

(٧٥٤٠) الحديث الأربعمائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا إسماعيل قال: حدّثنا خالد

الحذّاء عن أبي قِلابه عن عائشة قالت:

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - "إنّ من أكمل المؤمنين إيماناً أحسنَهم خلُقاً وألطفَهم بأهله" (٢).

(٧٥٤١) الحديت الحادي بعد الأربعمائة: حدّثنا أخمد قال: حدّثنا إسماعيل

قال: أخبرنا علي بن زيد عن سعيد بن المسيّب عن عائشة قالت:

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إذا قعدَ بين الشُّعَب الأربع، ثم ألزقَ الخِتانَ باريخِتانِ فقد وَجَبَ

الغُسْلُ".

انفرد بإخراجه مسلم (٣).

* طريق آخر:

حدّثنا أحمد قال. حدّثنا الوليد بن مسلم قال: حدّثنا الأوزاعي قال: حدّثنا

عبدالرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت:

إذا جاوز الخِتانُ الخِتانَ فقد وَجَبَ الغسل. فعلْتُه أنا ورسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - فاغتسلْنا.

---

(١) المسند ٦/ ٤٧ , بُرد بن سخان صدوق، وسائر رجاله ثقات. وبهذا الإسناد أخرجه أبو داود ١/ ٥٨ (٢٢٦)،
وصحّحه الألباني. وقد أخرجه الإمام مسلم ١/ ٢٤٩ (٣٠٩) بإسناده إلى معاوية بن صالح عن عبدالله بن
أبي قيس قال: سألتُ عائشة ... واقتصر على غسل الجنابة. قال الحميدي في الجمع ٣/ ١٧٦: اختصره
مسلم، فأخرج منه غرضه في النوم قبل الغسل، ونبَّهَنا على ذلك بقوله: وذكر الحديث ... قال: فبحَثْنا
عنه لنجد تمامه، فوجدْنا الإمام أبا بكر البرقاني قد أخرجه بطوله فيما خرْج على الصحيحين، من حديث
قتيبة عن الليث، كما أخرج مسلم منه كما أخرج .... ثم دكره. وهو بطوله في الترمذي ٥/ ١٦٨ (٢٢٩٤)،
والمسند ٦/ ٧٣.
(٢) المسند ٦/ ٤٧، والترمذي ٥/ ١٠ (٢٦١٢). قال: وفي الباب عن أبي هريرة وأنس بن مالك. هذا حديث
صحيح، ولا نعرف لأبي قِلابة سَماعاً من عائشة. وأخرجه الحاكم ١/ ٥٣ من طريق خالد الحذّاء، وقال:
رواة هذا الحديث عن آخرهم ثقات على شرط الشيخين، ولم يخرجاه بهذا اللفظ. قال الذهبي: فيه
انقطاع. فعلّته في عدم سماع أبي قِلابة عن عائشة. ينظر الصحيحة ١/ ٥٧٤ (٢٨٤).
(٣) المسند ٦/ ٤٧، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن جدعان، علي بن زيد. وقد أخرج مسلم الحديث ١/ ٢٧١
(٣٤٩) من طريق حميد بن هلال عن أبي بردة عن أبي وسى ... وفي قصّة سؤال أبي موسى عائشة عن
ذلك، وروايتها الحديث.