كتاب جامع المسانيد لابن الجوزي

حرف العين - مسند عائشة - ج: 8 - ص: 313

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "والذي نفسُ محمّد بيده، لخُلوفُ فمِ الصائم أطيبُ عند الله من

رِيح المِسك" (١).

(٧٥٦٧) الحديث السابع والعشرون بعد الأربعمائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا

وكيع قال: حدّثنا كَهْمَس عن عبد الله بن بُريدة عن عائشة قالت:

جاءت فتاة إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقالت: يا رسول الله، إن أبي زوَّجَني ابنَ أخيه يرفع

بي خَسيسَته. فجعل الأمرَ إليها. قالت: فإنّي قد أجزت ما صنعَ أبي، ولكن أردْتُ أن تعلمَ

النساءُ أن ليس للآباء من الأمر شيء.

ابن بُريدة لم يسمع من عائشة (٢).

(٧٥٦٨) الحديث الثامن والعشرون بعد الأربعمائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا

وكيع قال: حدّثنا هشام عن أبيه عن عائشة قالت:

لما نزلت: {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ (٢١٤)} [الشعراء: ٢١٤] قام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال:

"يا فاطمة بنت محمد، يا صفيّة بنت عبد المطّلب، يا بني عبد المطّلب، لا أملِك لكم من

الله شيئًا. سَلُوني من مالي ما شِئتُم".

انفرد بإخراجه مسلم (٣).

---

(١) المسند ٦/ ٢٤٠. وجعفر بن برد ومولاته أمّ سالم مقبولان، لهما حديث رواه ابن ماجه ٢/ ١١٠٣ (٣٣٢١).
قال البوصيري: لم أرَ من تكلَّم فيهما بجَرح ولا توثيق. وقال الدارقطني: لم يحدّث عن أمَ سالم غير جعفر.
وقد ضعّف الألباني حديثهما المذكور.
وجعل ابن كثير حديث عائشةَ هذا مما تفرّد به الأمام أحمد ٣٧/ ٤٣٤ (٣٧٤٣). وقد أخرجه النسائي
بإسناد آخر إلى عروة عن عائشة ٤/ ١٦٧، وللحديتَ ما يشهد له في الصحيح عن أبي سعيد وأبي هريرة -
الجمع ٢/ ٤٦٥ (١٨٠٤)، ٣/ ٢٢ (٢١٩٥).
(٢) المسند ٦/ ١٣٦، ومن طريق كهمس أخرجه النسائي ٦/ ٨٦، وقد أخرج الدارقطني الحديث في السنن
٣/ ٢٣٢ من طرق عن ابن بريدة، ثم قال هذه كلّها مراسيل، ابن بريدة لم يسمع عن عائشة شيئًا ..
وأخرجه ابن ماجه ١/ ٦٠٢ (١٨٧٤) من طريق وكيع عن كهمس عن ابن بريدة عن أبيه. ليس فيه ذكر
لعائشة. وصحح البوصيري إسناده، قال. وقد رواه غير المصنف (ابن ماجة) من حديث عائشة وغيرها.
وجعل الألباني الحديث ضعيفًا شاذًّا.
(٣) المسند ٦/ ١٣٦ ومسلم ١/ ١٩٢ (٢٠٥).