كتاب جامع المسانيد لابن الجوزي

حرف الباء - (٣١) مسند البراء بن عازب - ج: 1 - ص: 316

الطريقان متّفق على إخراجهما.

(٦٦٢) الحديث التاسع والثلاثون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عفّان قال: حدّثنا محمّد ابن طلحة عن طلحة بن مصرِّف عن عبد الرحمن بن عَوسجة عن البراء بن عازب:

أنّ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "مَنْ مَنَحَ مِنْحَةَ وَرِقٍ، أو منحةَ لَبَن، أو هَدَى زُقاقًا (١)، فهو كعِتق (٢) نَسَمة. ومن قال: لا إله إلا اللَّه وحدَه لا شريك له، له المُلْكُ وله الحمدُ وهو على كلِّ شيءٍ قدير، فهو كعِتْقِ نسمة".

قال: وكان يأتي ناحية الصّفّ إلى ناحيته يُسَوِّي صدورَهم ومناكِبَهم، يقول: "لا تختلفوا فتختلفَ قُلوبكم" (٣).

قال: وكان يقول: "زَيِّنوا القرآنَ بأصواتكم" (٤).

(٦٦٣) الحديث الأربعون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا إبراهيم بن مهديّ قال: حدّثنا صالح بن عمر عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن البراء قال:

قال النّبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "من سَمَّى المدينة يَثْرِبَ فليَسْتَغْفِرِ اللَّه، هي طابة، هي طابة" (٥).

قال الأزهري: كَرِهَ ذكر الثَّرب، لأنّه فسادٌ في كلام العرب (٦).

---

(١) قال الترمذي: يعني به هداية الطريق.
(٢) في المسند "كعتاق".
(٣) زاد في المسند: "قال: وكان يقول: إنّ اللَّه وملائكته يصلّون على الصفوف الأُوّل".
(٤) المسند ٤/ ٢٨٥. وفيه أيضًا عن عفّان عن شُعبة عن طلحة، كما روي في المسند مجزءًا. وابن عَوسجة ثقة، روى له أصحاب السنن. ومحمّد بن طلحة متابع من شُعبة وغيره.
وأخرج الترمذي "من منح منيحة. . . " ٤/ ٣٠٠ (١٩٥٧) عن طريق أبي إسحق ومنصور وشُعبة عن طلحة وصحّحه الألباني. وأخرج الحاكم ١/ ٥٠١ عن الحسن بن عطية عن محمّد بن طلحة "من قال لا إله إلّا اللَّه. . . " وقال: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. واعترض الذهبي الحسن ابن عطية. كما تحدث مفصّلًا عن روايات سائر الحديث ١/ ٥٧٢ - ٥٧٤. وصحّح ابن حبّان ١١/ ٤٩٤ (٥٠٩٦) جزء "المنحة". وفي ٣/ ١٣٠ (٨٥٠) قوله: "من قال لا إله إلّا اللَّه. . . " وفي ٥/ ٥٣٠ (٢١٥٧) تسوية الصفوف، كلّها من طريق طلحة. وينظر تخريج المحقّق.
(٥) المسند ٤/ ٢٨٥، ومسند أبي يعلى ٣/ ٢٤٧ (١٦٨٨) من طريق صالح. وفيه يزيد بن أبي زياد، مختلف فيه. ومع هذا قال الهيثمي ٣/ ٣٠٣: رراه أحمد وأبو يعلى، ورجاله ثقات. وقال ابن كثير في الجامع ٢/ ٥٨: تفرّد به.
(٦) في تهذيب اللغة ١٥/ ٧٩: كأنه كره ذكر الثَّرب.