كتاب عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ

باب القاف - فصل القاف والطاء - ج: 3 - ص: 325

بطيئةً، قال الشاعر: [من الطويل]

١٢٧٥ - ولا عيب فيها غير أن سريعها ... قطوف وألا شيء منهن أكسل

وذلك على سبيل الاستعارة تشبيهًأ بقاطف شيءٍ كما يوصف بالقبض والفيض. وأقطف الكرم: دنا قطافه. والقطافة: ما تساقط وذلك نحو النفاثة والنخالة. وفي الحديث: "جاعل فرسٍ لأبي طلحة يقطف" قيل: معناه يقارب الخطو في سرعةٍ ودابة قطوف: بينة القطاف.

ق ط م ر:

قوله تعالى: {ما يملكون من قطميرٍ} [فاطر: ١٣] قيل: هو لفافة النواة؛ يضرب بها مثلاً في القلة، وفي النواة أربعة أشياء يضرب بها المثل في القلة قد ذكرتها في قوله تعالى: {ولا تظلمون فتيلاً} [النساء: ٧٧]. وقيل: القطمير الأثر في ظهر النواة، والأول أشهر.

ق ط ن:

قوله تعالى: {وأنبتنا عليه شجرةً من يقطينٍ} [الصافات: ١٤٦] قيل: هو كل شجرٍ لا ينبت على ساقٍ بل ينبسط وينفرش على وجه الأرض كالقثاء والقرع والحنظل، ووزنه تفعيل من قطن بالمكان إذا لازمه، ومنه قواطن مكة، وأنشد: [من الرجز]

١٢٧٦ - قواطنًا مكة من ورق الحمي

يريد: من قذف الحمام فحذف بعض الأحرف. ومنه قيل للجبوب التي تدخر كالعدس والحمص قطاني واحدها قطنية.

وقطن يقطن قطونًا. وقال سلمان رضي الله عنه: "كنت قطن النار". ويروى بكسر العين بمعنى صار بها، بفتحها على أنه جمع قاطن، نحو: حاسٍ وحرس، وخادمٍ