كتاب عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ

باب الميم - فصل الميم والسين - ج: 4 - ص: 93

والتخفيف، أي خلواً سبيلهن.

والمسكة من الطعام والشراب: ما يمسك به الرمق.

والمسك بالفتح الذبل المشدود على المعصم، والمسك أيضًا الجلد الممسك للبدن. والمسك: الطيب المعروف؛ قال تعالى: {ختامه مسكٌ} [المطففين: ٢٦] أي منقطعه رائحة المسك لأنه يمسك قوة النفس. وفي الحديث: «خذي فرصةً ممسكة»، قيل: مطيبة بالمسك، وقيل: من التمسك باليد. وقال القتيبي: محتملةٌ أي تحتملينها معك. وفي الحديث: «نهى عن بيع المسكان» بضم الميم وكسرها، قيل: المسكان: العربان وهو العربون. وفي صفته عليه الصلاة والسلام: «بادنٌ متماسكٌ» أي بعض أعضائه يمسك بعضًا؛ وصف بالقوة -صلى الله عليه وسلم.

م س ي:

قوله تعالى: {فسبحان الله حين تمسون} [الروم: ١٧] أي تدخلون في المساء، وهو الزوال إلى الصبح، ولذلك استدل بها بعضهم على الصلوات الخمس. فقوله: {تمسون} شمل صلاة العصر والمغرب والعشاء و {وتصبحون} [الروم: ١٧] الصبح و {وتظهرون} [الروم: ١٨] الظهر، وقيل: المساء من الغروب. والمسي والصبح: المساء والصباح، قال الشاعر: [من المنسرح]

١٥٢٨ - والمسي والصبح لا فلاح معه

أي لا بقاء.

وأمسىى: فعلٌ ناقصٌ مثل كان، يدل على اقتران مضمون الجملة بزمن المساء، قال النابغة: [من البسيط]