كتاب عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ

باب الباء - فصل الباء والسين - ج: 1 - ص: 188

ب س س:

البس: الفت. قال تعالى:} وبست الجبال بسًا {[الواقعة: ٥] أي فتت وتحطمت ومنه: بسست الحنطة والخبز، ومنه سميت مكة الباسة، لأنها تحطم الملحدين فيها.

وقيل: بسست الإبل وأبسستها أي سقتها، وأصلها أن يقال لها: بس بس تزجر بذلك لتسرع. ومنه: انبست الحية: انسابت انسيابًا سريعًا. وبسست الناقة أيضًا قلت لها ذلك عند الحلب لتدر. ومنه ناقة بسوس أي لا تدر إلا على بساسٍ. فيكون قوله:} بست الجبال {موافقًا لقوله:} وسيرت الجبال {[النبأ: ٢٠] وفي الحديث: "يخرج قوم من المدينة إلى الشام والعراق يبسون والمدينة خير لهم" أي يسرعون.

وقيل: بست: نسفت، لقوله:} فقل ينسفها ربي نسفًا {[طه: ١٠٥].

ب س ط:

البسط: الاتساع في الشيء. ومنه بسط الرزق، والبساط: المفترش من ذلك لاتساعه، فعال بمعنى مفعول. قال تعالى:} جعل لكم الأرض بساطًا {[نوح: ١٩]. والبسط: النشر يقابل القبض. وبسيط الأرض: مبسوطها.

وقوله:} ولو بسط الله الرزق لعباده {[الشورى: ٢٧] أي وسعه عليهم ونشره فيهم. وقوله:} وزاده بسطًة في العلم والجسم {[البقرة: ٢٤٧] أي انبساطًا وتوسعًا في العلم، وطولاً وتمامًا في الجسم. وقيل: بسطة في العلم إن انتفع بالعلم ونفع به غيره. ولا شك في زيادة ذلك.

وبسط اليد وقبضها كناية عن الجود والبخل. ومنه: {بل يداه مبسوطتان}