كتاب عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ

باب الباء - فصل الباء والسين - ج: 1 - ص: 189

[المائدة: ٦٤] وقوله: {ولا تبسطها كل البسط} [الإسراء: ٢٩] تعبير عن التبذير والإسراف المنهي عنهما. وقوله:} كباسطٍ كفيه إلى الماء {[الرعد: ١٤] مثل في الدعاء غير المتقبل، وفي المثل: "كالقابض على الماء".

وقد يراد ببسط اليد الصولة والضرب والأذى، ومنه:} والملائكة باسطو أيديهم {[الأنعام: ٩٣]} ويبسطوا إليكم أيديهم وألسنتهم بالسوء {[الممتحنة: ٢].

والبسط: الناقة التي تترك مع ولدها كأنها مبسوطة عليه، كالنقض والنكث بمعنى المنقوض والمنكوث، وقد أبسط ناقته. وفي حديث وفد كلب "أنه كتب لهم كتابًا فيه: عليهم في الهمولة الراعية البساط الظؤار". يروى البساط بكسر الباء وضمها، فبالكسر جمع بسط للناقة المذكوة نحو قدح وقداح. وبالضم جمعها أيضًا نحو ظئرٍ وظؤارٍ. ويقال: ناقة بسوط.

ب س ق:

البسوق: الطول. وقوله تعالى:} والنخل باسقات {[ق: ١٠] أي طوالٍ. وبسق فلان الناس أي طالهم وزاد عليهم في الفضل وحسن الذكر. وفي حديث محمد بن الحنفية: "قلت لأبي: كيف بسق أبو بكرٍ أصحاب محمدٍ صلى الله عليه وسلم؟ " أي كيف فاقهم؟.

وأما بسق وبصق أي ألقى ريقه فأصله بزق. ومنه بسقت الناقة أي وقع في ضرعها لبن قليل كالبساق وليس من الأصل.

ب س ل:

البسل: منع الشيء وانضمامه. ولدلالته على المنع قيل للمحرم والمرتهن: