كتاب عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ

باب الباء - فصل الباء والغين - ج: 1 - ص: 213

وخبئه قيل في وصف النذل من الناس: هو بغل. ولقوته شبه به البعير في سرعة سيره، فقيل: قد تبغل البعير يتبغل تبغلاً فهو متبغل. وما أغرب ما اتفق أن وقع هذا الجنس بين الجنسين المتولد هو منهما في اللفظ. فقال:} والخيل والبغال والحمير {، وقدم أشرف طرفيه وهو الخيل.

ب غ ي:

طلب تجاوز الاقتصاد فيما يتحرى؛ تجاوزه أو لم يتجاوزه. وقوله تعالى:} ومن يبتغ غير الإسلام دينًا {[آل عمران: ٨٥] هو افتعال من البغي بمعنى الطلب. وأكثر استعمال البغي في الأشياء المذمومة، لاسيما إذا أطلق نحو: زيد بغى. وقد بغى زيد على عمروٍ.

وقال الراغب بعد ما ذكر أن البغي طلب تجاوزٍ في الاقتصاد: فتارًة يعتبر في القدر الذي هو الكمية، وتارًة يعتبر في الوصف الذي هو الكيفية. فيقال: بغيت وابتغيت أي طلبت أكثر مما يجب. وكل موضعٍ ذكر فيه البغى فلابد من معنى المجاوزة فيه، كقولهم: بغت المرأة أي تجاوزت في الفجور الحد. فقال تعالى:} ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء {[النور: ٣٣] أي على الفجور لأنهن جاوزن ما ليس لهن.

وبغى الجرح: إذا تجاوز حد الفساد: وبغت السماء: تجاوزت الحد في المطر. وبغى زيد أي أفسد، إذا تجاوز ما ليس له تجاوزه، ومنه قول ذلك:} ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله {[الحج: ٦٠]. وأنشد المأمون حين بغى عليه أخوه الأمين: [من البسيط]

١٧٧ - يا طالب البغي إن البغي مصرعه ... فارتع فخير فعال المرء أعدله

فلو بغى جبل يومًا على جبلٍ ... لا ندك منه أعاليه وأسفله

وقال آخر: [من الكامل]

١٨٠ - ندم البغاة ولات ساعة مندم ... والبغي مرتع مبتغيه وخيم