كتاب عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ

باب السين - فصل السين واللام - ج: 2 - ص: 212

المعنى سلاطةً عليه وقوةً يتمكن من القود. قوله: {ما أغنى عني ماليه هلك عني سلطانيه} [الحاقة ٢٨ - ٢٩] يحتمل: تسلطي وقهري للناس، ويحتمل: حجتي، أي تبين أنها باطلة.

س ل ف:

قوله تعالى: {سلفًا ومثلًا} [الزخرف: ٥٦]. السلف: المتقدم. وقوله تعالى: {عفا الله عما سلف} [المائدة: ٩٥] أي ما تقدم من الذنوب. وقوله تعالى: {وأن تجمعوا بين الأختين إلا ما قد سلف} [النساء: ٢٣] أي ما قدم تقدم من فعلكم، فذلك يتجافى عنه. قال الراغب: فالاستثناء عن الإثم لا عن جواز الفعل.

يقال: سلف يسلف إذا تقدم ومضى. والسلف: الآباء الماضون، الواحد سالفٌ، ومن بعدهم خلفٌ، الواحد خالفٌ. وقرئ «سلفًا» بفتحتين وضمتين؛ فبالفتحتين جمع سالفٍ كخدم لخادمٍ، وبالضمتين جمعٌ لسلفٍ بمعنى سالفٍ.

والسلافة: أول ما يخرج من الزبيب إذا انتقع، والماء الثاني يقال له نطلٌ. والسلف: تقديم رأس المال. وفي الحديث: «من أسلف فليسلف». والسلف: يطلق بمعنى السلف تارةً وبمعنى القرض أخرى، كل ذلك لما فيه من التقدم. والسلف أيضًا: ما قدمته من العمل الصالح وما فرط وتقدم من أقاربك. والسالفة والسلاف: المتقدمون في حربٍ أو سفرٍ. والسلفة: ما يقدم للضيف قبل القرى. ومن كلامهم: «سلفوا ضيفكم ولهنوه» وذلك لما فيه من التقدم والتعجيل.

س ل ق:

السلق: بسطٌ بقهرٍ إما بيدٍ أو لسانٍ. ومنه قوله تعالى {سلقوكم بألسنةٍ حدادٍ}