كتاب عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ

باب العين - فصل العين والتاء - ج: 3 - ص: 28

ع ت ل:

قوله تعالى:} خذوه فاعتلوه {[الدخان: ٤٧] أي احملوه بعنفٍ وسوقوه سوقًا شديدًا. والعتل: الأخذ بمجامع الشيء وجره بقهرٍ كعتل البعير ونحوه. وقيل: معناه ادفعوه دفعًا بعنفٍ. قوله:} عتل بعد ذلك زنيمٍ {[القلم: ١٣]. العتل: هو الشديد الخصومة الجافي الضريبة اللئيم. وقال ابن عرفة: هو الفظ الغليظ الذي لا ينقاد لخير. وقيل: هو الجافي الغليظ. وقيل: الأكول المنوع، لأنه يعتل الماء عتلاً.

ع ت و:

قوله تعالى:} وعتوا عتوًا كبيرًا {[الفرقان: ٢١] العتو: أشد الفساد. وأصله النبو عن طاعة الآمر. يقال: عتا يعتو عتوًا وعتيًا. وقيل: العتو: المبالغة في ركوب المعاصي والتمرد فيها، والعاتي من اتصف بذلك فلم تنفع فيه موعظة ولم ينجع فيه إنذار. قوله:} بريحٍ صرصر عاتيةٍ {[الحاقة: ٦] أي متجاوزة حدها الأول. وكل أمرٍ شديدٍ؛ قوله:} وقد بلغت من الكبر عتيًا {[مريم: ٨] أي حالًة لا سبيل إلى إصلاحها بالنسبة لضعفي ومداواته إلى رياضته. وهي الحالة المشار إليها بقول الشاعر: [من الكامل]

٩٩١ - ومن العناء رياضة الهرم

وقيل: عتيًا طويلاً. يقال: ليل عاتٍ، أي طويل. وأنشد لجريرٍ: [من الوافر]

٩٩٢ - وحط المنقري بهما فحطت ... على أم القفا والليل عات

وكل من انتهى شبابه يقال فيه: عتا عتوًا وعتيًا وعتيًا، وعتا عتوًا وعتيًا، وحسا حسوًا وحسيًا وحسًا كله بمعنى يبس جلده، وهو كناية عن طول العمر لأن ذلك يلازمه.